快感、幸福和快乐

• 📌 然而，快感也有其固有的缺陷，即无法持久，这一点从古至今一直是哲学家们反复讨论的话题。酒足饭饱不过几个小时，又会感到饥饿口渴；曲终人散，读罢掩卷，快感也会随之消散。这表明，快感只有在持续不断地受到外部刺激的情况下才能维持。此外，快感也会经常受到干扰：我们都有过愿望和需要无法得到满足的经历，有时，一件微不足道的小事就让快感消失殆尽，比如一杯温吞水、一份味同嚼蜡的食物、一个令人厌恶的朋友或是一幅遭到破坏的美景。事实上，如果我们只注重寻求快感的过程，那么快感将很难持久。

  • ⏱ 2024-02-20 09:22:44

• 📌 第二个缺陷，我们每个人也都有切身体会，就是快感在短时间内令人愉悦，然而从长远看却于人有害。比如过腻或过甜的食物当然美味，但如果摄入过量，必然对健康不利；美丽的少女、英俊的少年固然能让我们体会性的快感，却会将夫妻关系置于危险境地；节日期间在朋友家中聚餐畅饮，结果就是第二天头痛舌燥。从中长期结果看，或是以生活方式的眼光整体审视，贪欢一晌有时反而得不偿失。

  • ⏱ 2024-02-20 09:22:59

• 📌 我们也许会认为伊壁鸠鲁是一个鼓吹享乐主义的哲学家，事实上，他却是一位深谙节制之道的大哲学家。他不反对追求快感，也不鼓吹禁欲苦行，但认为纵欲过度会让快感荡然无存。如果我们懂得控制数量、重视质量，就能更好地从事物中享受乐趣。

  • ⏱ 2024-02-20 09:23:23

• 📌 佛陀本名悉达多，曾是一位过着纸醉金迷生活的王子，但他并未因此感到幸福。随后他放弃王位、家庭和财富，来到印度北部的森林里与一群苦行者一同修习。十年过去了，他发觉自己并没有比以前更加幸福。这两段经历促使他最终走向“中庸”，即节制与平衡，而这正是幸福的源泉。中国传统文化亦把中庸称为“和谐”，这是一种平衡状态，能够确保自然界能量的顺畅循环。此外，中国人也试图把“和谐”的理念应用在人的生产活动中，达到天人合一的境界

  • ⏱ 2024-02-20 09:24:11

• 📌 老人答道：“对每个人来说，此心即宇宙，我们看到的并非是真实的世界，而是我们感知到的世界。一处安乐则处处安乐，一处不幸则处处不幸。”

  • ⏱ 2024-02-21 09:28:37

研究快乐的哲学家

• 📌 他率先通过理性分析对《圣经》教义给予反驳，比如他认为，诺亚时代的洪水巨灾和摩西分开红海、带领以色列人走出埃及等绝大多数《圣经》故事都是神话而非史实。在那个时代，斯宾诺莎的言论可谓惊世骇俗，他也因此遭到家族所属的传统犹太阶层的残酷打压。24岁那年，人们以一种极其决绝的方式将其革出教门：他被判处“咒逐”之刑，也就是因异端思想被驱逐出教，永远不得回到犹太人居住区。

  • ⏱ 2024-02-20 09:25:59

• 📌 斯宾诺莎注意到，当人们遇到困难，行动能力就会减弱，成长也会受阻，这时往往陷入悲伤。相反，如果人们遇到的是一些积极因素，就会加速成长，能力渐强，自然时时感到心情愉悦。因此斯宾诺莎将快乐定义为“一个由小及大获得圆满的过程”，意思就是说每当我们成长、进步、胜出，在本性的基础上有所突破，我们就会感到快乐

  • ⏱ 2024-02-20 09:27:11

弗里德里希·尼采 Friedrich Nietzsche

• 📌 他对宗教进行了尖锐的批评，称其为“痛苦的神学”。在尼采看来，宗教不过是一套泯天性、去肉体、灭人欲的道德规范，这些条条框框折磨着我们，快乐也因此渐行渐远。

  • ⏱ 2024-02-21 09:18:48

• 📌 尼采指出，基督教承认生命有悲伤的一面，但他并不认同其“只有受苦才能获得救赎”的病态观点。尼采对佛教亦有研究，但他又对佛教逃避痛苦、去除欲望的主张持批评态度。他主张在两种处世之道以外另辟蹊径，欣然接受包括苦难在内的生命赋予我们的一切，尽管人生难免遭遇困境、伤害和恐惧，但我们仍然需要积极面对。

  • ⏱ 2024-02-21 09:19:03

亨利·柏格森 Henri Bergson

• 📌 他认为，母亲感到快乐不仅是因为孩子的笑容，还因为孕育了一个新的生命；同样的道理，企业家开心也不仅仅因为盈利，而是感到自己一手缔造的公司在发展壮大。

  • ⏱ 2024-02-21 09:20:23

• 📌 “快感不过是大自然维系众生命脉的手段罢了，它从未指明生命的方向，但快乐却能表明我们的人生取得了成功，获得了发展，赢得了胜利，因此，所有真正的快乐都散发着荣耀的光芒

  • ⏱ 2024-02-21 09:21:57

参与

• 📌 无论你做的事情多么微不足道，都要像对待世界上最重要的事情那样认真完成。他们所提倡的，正是一种全身心投入的参与态度。
  专注让我们学会参与，但参与远比专注更加复杂，它是一种全身心的投入，不仅是感官，还包括我们的心灵和精神
  • ⏱ 2024-02-21 09:22:57

自信与敞开心扉

• 📌 如果你选择情感丰富的人生，那么就要承担与之相应的痛苦，这是必须付出的代价，也是值得经历的人生。封闭的心灵对一切免疫，但也包括快乐。
  • ⏱ 2024-02-21 09:30:10

感恩

• 📌 她曾告诉我一个对抗失眠的小诀窍：临睡前重新整理自己的记忆，列举当天发生的五件具有积极意义的事情，哪怕是微不足道的小事，例如一个好消息、一次愉快的会面、一次惬意的阅读或一些快乐的瞬间，以此让内心充满感恩。从那以后，我时常带着快乐入睡，睡眠质量果然改善了许多。
  • ⏱ 2024-02-21 09:29:41

从激情之爱到放手之爱

• 📌 我们最好避免过于亲密的关系，通常而言，两个内心缺乏安全感的成年人才会通过这种关系抱团取暖。爱情最本真的状态，应该是两个独立自主、不被欲望和承诺所控之人的结合。即使是爱人，也应为彼此留出足够的空间。
  • ⏱ 2024-02-21 09:29:52

生的快乐

• 📌 道家先哲认为，智者不仅限于年长之人，有时反而是孩童最具智慧，他们无知无畏，遵从本能，不受自我意识和心理作用控制，因此总能拥有纯粹的快乐。这一论述可谓至理名言：在孩子眼中，一切如此简单，一切皆是必然。
  • ⏱ 2024-02-21 09:25:43

读书笔记

本书评论

作者序

• 📌 实际上，2000多年以来，我们人类就明白严刑拷打下的供词几乎毫无价值，酷刑作为惩罚对震慑犯罪也无济于事，这使得这一问题更加可怕与可悲
  • ⏱ 2024-01-15 23:18:22

第一部分 酷刑：动机、方式和疯狂

• 📌 需要指出的是，酷刑只有一个可能的结果——榨取信息或者施加制度所需要的惩罚

  • ⏱ 2024-01-15 23:19:09

• 📌 事实上，如果审讯者真想知道实情，酷刑会适得其反

  • ⏱ 2024-01-15 23:19:53

• 📌 在岌岌可危的情况下，他鼓起勇气，随后补充说：“另外顺便告诉您，尊敬的多塞特伯爵阁下，若我受到拷打，将会指控您是我唯一的同伙。”

  • ⏱ 2024-01-15 23:21:05

• 📌 “挤压刑”其实非常简单，将受刑者平放在牢房或酷刑室的地面上，拿一块门板压在他身上，并在门板上堆上越来越多的石头（或其他重物）。不到一分钟的工夫，受刑者就会呼吸困难，随后窒息。由于该刑主要目的是套取供词，因此重量是一点一点地增加的：如果受害者在认罪前暴毙，他的田产仍归其家族。窒息死亡非常痛苦，只有意志最坚强的人才能抗得住重压和呼吸困难的双重痛苦，因此可以确信，为免受痛苦，受刑者必然会开口。

  • ⏱ 2024-01-15 23:23:58

• 📌 在简单的谋杀案中，男性罪犯会被送上绞刑架，而女性罪犯更有可能被烧死。这是因为施刑的时候通常要剥光罪犯的衣服，使他的尸体在受刑后随风飘荡，而使女人的裸体暴露在众目睽睽之下被认为是不雅观的。

  • ⏱ 2024-01-15 23:27:04

• 📌 类似情况出现在性压抑氛围中实施肉体鞭笞的男女修道院；鞭笞——无论施加还是承受——变成性满足的一种替代品。
  施加或者接受疼痛是因为它能提供情感或性的满足。

  • ⏱ 2024-01-15 23:29:38

• 📌 施刑人享受他们工作的一个原因——疼痛是令人兴奋的、上瘾的，使得酷刑在历史上变得极为普遍和危险。

  • ⏱ 2024-01-15 23:30:18

古代与古典时代的酷刑

• 📌 埃及人从来不对已定罪的犯人强加不合理的惩罚。死罪，如谋杀，通常被处以绞刑。这一法规的少数例外之一是杀害了自己的孩子。在这类案件中，会判处将孩子的尸体绑在父母的脖子上，直至尸体腐烂：毫无疑问，场面异常令人恶心。另一个例外的情况是弑父。犯人会被处以一种独特的缓慢而痛苦的死亡方式，他会被一束芦苇鞭打身体，扔进荆棘丛里来回打滚，直到皮开肉绽，然后在活着的时候被扔进熊熊烈火中。

  • ⏱ 2024-02-07 00:34:14

• 📌 埃及是一个骄傲的民族，最让他们感到耻辱的是沦为战俘。这种耻辱比死亡更可怕。因此，当埃及军队俘获了敌方士兵后，会毫不客气地对待他们。在被押往囚禁地点的路上，俘虏们一个挨着一个，排成一长队，脖子上套着绳子，他们会被绳子勒得非常难受，但不会被勒死。

  • ⏱ 2024-02-07 00:35:09

烙刑与火刑

• 📌 牛身一侧有一扇活动板门，可以由此把一个活人塞进去。然后关上活动板门，在铜牛底下生起大火，把牛身烧到通红。受刑者的尖叫和号哭从铜牛的嘴巴和鼻子里传出来，好似一只愤怒的公牛在吼叫。

  • ⏱ 2024-02-20 00:37:52

• 📌 猎巫运动末期，德意志的宗教审判官有时会把一块点燃的硫黄放到嫌疑女巫的腋窝里，来拷问她们。试想，硫黄在剧烈燃烧时，即使用水也扑不灭它。人的胳膊下面是主静脉和主动脉，硫黄火刑的痛苦是最难形容的。

  • ⏱ 2024-02-20 00:39:33

• 📌 热锅老鼠（The Cauldron）
  这种酷刑在西班牙宗教裁判所很常见。刑具锅像一个大壶，中空，锅口反扣在受刑者的肚子上。在锅里放几只老鼠，然后锅底上燃起木炭。当锅被烧得通红时，里面的老鼠就会狂躁起来，拼命地刨挖和啃咬受刑者的肚子，想从这里逃生。

  • ⏱ 2024-02-20 00:41:01

• 📌 煎锅里面有油、沥青或树脂，然后生上火；当溶液开始沸腾冒泡时，不论男女，那些基督徒被一股脑地扔进锅里，像鱼一样被烧烤和煎炸。

  • ⏱ 2024-02-20 00:42:03

• 📌 印度莫卧儿王朝的皇帝让捆绑刑变得更暴虐，他们用烧红的金属丝捆绑罪犯的拇指或者手掌。火热的金属丝很快灼烧入肉，不过痛苦才刚刚开始，随后他们往金属丝上淋水，使其遇冷收缩，深深勒进受害者的肌肤和骨头。

  • ⏱ 2024-02-20 00:42:49

砍刺刑

• 📌 从人类历史早期开始，罪犯以及国家敌人就会被砍掉肢体，这既是一种惩罚，也是一种鲜明的警告。在公共场所砍掉耳朵、鼻子、小腿、手臂、脚以及整条腿，让罪犯永远残疾，从而不能养家糊口和独立的生活。

  • ⏱ 2024-02-20 00:17:23

• 📌 血鹰是维京人的一种处决方式。受刑者一般是酋长或者其他权贵，他们被剥去衣服，向前弯下腰。然后刽子手劈开他们的后背，小心地拉出他们的肺，而且不能把肺拉松。受刑者至少要经历几个小时的痛苦才能死去。他们的后背上似乎有一对挥动的血色翅膀——因此而得名“血鹰”

  • ⏱ 2024-02-20 00:19:32

• 📌 在剥皮时，受刑者一般被倒挂在方形框架上，四肢伸展。然后，行刑人用锋利的小刀在受刑者脚踝上进行环切，形成一个切口，方便向下剥皮。腿上的皮一直可以剥到生殖器的位置，然后继续向腹部和胸部剥去。整个过程就像猎人剥猎物的皮一样。如果受刑者的皮被剥掉，娇嫩的肌肉将直接暴露在空气中，这还不算可怕。当剥到腹部的时候，内脏会掉落出来，盖在受刑者的脸上。当受刑者的皮肤完全被剥掉之后，他会因惊吓和失血过多而死。

  • ⏱ 2024-02-20 00:21:02

• 📌 刺刑并不需要特殊的矛，只需要一根足以承受身体重量的长杆就可以了。行刑时，受刑者坐在地上或者一个桌子上，然后长杆从他的直肠插入，尽可能地向上穿，但不能穿破头部。长杆和受刑者会被固定在地上，让所有的人看到。如果刺杆避过了心脏，受刑人一般还能存活几个小时，并不停地尖叫。

  • ⏱ 2024-02-20 00:23:09

• 📌 受刑者被千刀万剐，中国的凌迟恐怕是有史以来可以想象出的最痛苦、最难熬的“慢死”了。受刑者一般被捆在刑架上，刽子手提来一个蒙着布的装满刀具的篮子。每一种尖刀都是为切割身体不同的部位而特制的。刽子手从布下面随机抽出一把刀，根据刀的类型决定要切割的部位。手指、小腿肌、乳房、大腿肌、鼻子、眼睛、嘴唇的命运，全取决于随手一抽。如果受刑者运气差的话，整个行刑过程会持续几个小时。当然，如果第一把刀是挖掉心脏，则受刑者的痛苦会在几秒内结束。

  • ⏱ 2024-02-20 00:25:29

• 📌 实际上，剥头皮并不致命，受刑者依然可以继续存活。不过，由于他的头骨一直暴露在空气中，因此需要不断地抹油，这样才能防止头骨变得过干。

  • ⏱ 2024-02-20 00:28:23

示众与耻辱刑

• 📌 马”或者“驴”上有一个布满尖钉的座位或者座位干脆就是V状楔形的。犯人双手被绑在身后，然后跨坐在“马”或“驴”上，施刑人用轮子拖或不断摇晃这个刑具，以此令犯人受到折磨。此外，当额外的重量被施加在双脚上时，“骑者”常常不得不承受着更大的痛苦。
  • ⏱ 2024-02-20 00:30:53

拉肢刑与吊刑

• 📌 犯人的四肢被捆绑在四匹马上，马向相反的方向疾奔，使犯人支离破碎。除非四肢的某些关节事先被割断，否则五马分尸的效果并不理想。如果四肢完好，这个刑具会像拉肢架一样，只是把关节拉脱臼。通常，刽子手会先用剑或斧头砍断犯人的关节，这样，马才能真正把受害者撕裂。
  • ⏱ 2024-02-20 00:32:08

水刑

• 📌 ，罹受人手脚捆绑平躺着，把一块细孔布料（一般是亚麻布）蒙在他的口和鼻上；虽不足以让他窒息，但肯定能令他惊恐不定。然后，把大量的水浇到布上，水被受害人吸进喉咙和鼻孔，当受害人几乎昏厥时才把布拿走。根据目击者的记述，从口中抽出的布上常常满是鲜血，据记载，受刑的感觉“像把他的内脏给扯了出来”。这种酷刑还有一个邪恶的变种，把一个漏斗强塞进受害人的喉咙中，然后往漏斗里猛灌水。受害人很快就窒息和呕吐，但是灌水并不停止，直到受害人的胃开始膨胀和扩大，随后水倒灌进喉咙，涌出嘴外。
  • ⏱ 2024-02-20 00:33:56

鞭刑

• 📌 从古代直到不久之前，中国人都在使用笞杖来施加鞭刑。它用长竹板制成，虽然比埃及芦苇鞭更重更结实，但是没有记录显示有人被杖笞而死。

  • ⏱ 2024-02-20 00:08:17

• 📌 清朝的鞭刑手在训练时通过鞭打一块豆腐来练习，直到他们能使豆腐表层完好而里面破碎为止

  • ⏱ 2024-02-20 00:09:04

第四部分 结论：所有这一切意味着什么？

• 📌 来自恐怖分子的威胁或许是真实的，但这改变不了一个事实，即政府一定会找出隐藏于暗处的敌人，至于敌人是谁，他真正能带来什么样的危险，就无关紧要了。伊拉克参与“9·11”事件似乎相当不可能，但是这对美国宣传机器来说根本没有影响。在伊斯兰教极端分子之前，美国的敌人是苏联，在苏联之前是纳粹，再之前就是美国内战时期的南方邦联。

  • ⏱ 2024-02-20 00:11:14

• 📌 一旦确定了“敌人”，民众就会相信他们不仅是文明延续的直接威胁，而且在某种程度上还缺乏人性。不可避免，难以抑制的仇恨进一步发展为制度化的酷刑

  • ⏱ 2024-02-20 00:50:28

• 📌 就像每个坏习惯一样，酷刑的使用随着人们对它熟悉程度的加深也不断增多。就像酒精、毒品、烟草和其他很多有害于我们身体的东西一样，一个民族对酷刑越是司空见惯，就变得越能容忍它。

  • ⏱ 2024-02-20 00:12:53

• 📌 看来戴维斯很晚才认识到了宣传手段的可怕，这些宣传手段在中世纪时代就广为人知，自那时起就被众多独裁者所采用：确定敌人，将其妖魔化，直至民众也认为他们是比人类低等的生物，对他施加酷刑就不再受到反对了。

  • ⏱ 2024-02-20 00:51:02

• 📌 每天，数以百万的人阅读众多庸俗的“影迷杂志”，上面充斥着电影明星耸人听闻的花边新闻，比如糜烂的生活、吸食毒品、对婚姻不忠。每晚，几千万观众会守在电视机前，收看“老大哥”（Big Brother）、“幸存者”（Survivor）、“谁敢来挑战”（Fear Factor）、“杰瑞·斯普林格秀”（Jerry Springer）等“真人秀”节目和全世界几十档类似的节目，这些节目的噱头就是选手或参与者相互之间不断升级的羞辱和出洋相。读者和观众已变为在泰伯恩之树和断头台周围冷嘲热讽的围观群众，而处罚机构变成广播电视网和主办单位。像本丢·彼拉多一样，我们双手沾满了无辜者的鲜血，无动于衷地看着事情沿着可怕的路径发展至尽头。我们不是凶手，因为有其他人批准了我们的行动。但是，整个历史上有几个人会承认自己是凶手呢？

  • ⏱ 2024-02-20 00:46:37

读书笔记

本书评论

再版序

• 📌 但回到平面国以后，我还是一样无法理解‘高度’。我既不能看到‘高度’，也不能通过任何形式的推理感知‘高度’，我只能凭信仰相信‘高度’的存在。

  • ⏱ 2024-01-26 01:16:44

• 📌 在我们平面国中，所有线段的‘厚度’（如果你愿意，也可以称做‘高度’）都完全一样，并且都是无穷小；因此，我们的头脑不可能感知这个维度。

  • ⏱ 2024-01-26 01:17:07

• 📌 当一个正方形试图传播三维空间的真理时，平面国的居民自然会把他投进监狱；要是一个立方体在空间国中试图传播四维空间的奥秘，你们也会把他投进监狱吧。哎，不管是在几维的空间中，人类的愚昧真是一成不变，这愚昧迫害了多少人啊！不管是点、线段、正方形、立方体，还是超立方体，我们都犯着相同的错误，我们都被所处的维度束缚，成了偏见的奴隶。就像一位空间国的诗人曾说的那样：‘人类的天性有一个共同的倾向。

  • ⏱ 2024-01-26 01:18:35

01 平面国的性质

• 📌 我们平面国的人会说“平面中”而不是“平面上”，因为我们没有“上”或“下”的概念。我们只有这一个平面，所有东西都在这个“平面中”）

  • ⏱ 2024-01-26 01:19:22

• 📌 既然平面国中有各种不同图形，那么我们至少应该可以区分三角形、正方形，以及其他形状吧？你们要是这么想可就错了。事实上，平面国的居民不可能凭视觉区分不同的形状，因为除了线段以外，我们看不见、也不可能看见任何其他东西。

  • ⏱ 2024-01-26 01:19:45

• 📌 不难想象，如果你的视线能与桌面完全齐平的话，这位可敬的商人（即这个等边三角形）在你眼中就会变成一条线段。在平面国中，我们看到的商人正是一条这样的线段。

  • ⏱ 2024-01-26 01:20:37

02 平面国的气候和房屋

• 📌 光线的源头究竟在哪里？”过去这个有趣的问题常常引起饱学之士的兴趣。他们进行了无数次研究，可是没有一次取得结果。探究这个问题的人都快把平面国的疯人院挤满了。过去，为了阻止人们做这种研究，立法机构向所有探索光源问题的人征收重税。然而人们依然前赴后继地研究光源问题，所以最近立法机构干脆将光源研究列为严格禁止的行为。
  • ⏱ 2024-01-26 01:23:00

03 平面国的居民

• 📌 我会将士兵和底层体力劳动者统称为等腰三角形。
  平面国的中产阶级是等边三角形，也就是三边长度相等的三角形。
  平面国中的专业人士和绅士（我本人就属于这一阶级）是正方形或五边形。
  在专业人士和绅士之上还有贵族阶级。贵族阶级内部也有高低之分。最低等级的贵族是六边形。从六边形开始，边的数目越多，身份就越高贵。高级的贵族会获得“多边形”的荣誉头衔，也就是说他们有许多条边。当多边形的边数多到一定程度，每条边就变得非常短，整个形状几乎已经像一个圆。这种形状的人属于圆形阶级或僧侣阶级。僧侣阶级是地位最高的阶级。

  • ⏱ 2024-02-01 22:17:02

• 📌 平面国的自然规律让所有男孩都比父亲多一条边，这样每一代人的阶级地位都比上一代人高一点（这是平面国的社会规则）。因此，正方形的儿子是五边形，五边形的儿子是六边形，以此类推。
  但是，上述规则并不总适用于商人，更不适用于士兵和体力劳动者。士兵和体力劳动者几乎不配被称为“人”，因为他们连各边等长的条件都满足不了。上一段中提到的自然规律与底层阶级无关。等腰三角形（即两条边等长的三角形）的儿子仍然是等腰三角形。但是，下层阶级也不是完全没有提升社会地位的希望。即使是等腰三角形的子孙也有可能最终摆脱卑微的出身。假如一个等腰三角形能够屡建军功，或者能够勤奋娴熟地劳动，那么一段时间后，这些工匠和士兵中的聪明人通常会发现他们的第三条边（底边）稍微增长了一些，而两条侧边则稍微缩短了一些。经僧侣阶级安排，智力较高的底层阶级可以让他们的儿女缔结婚姻。这种婚姻孕育的子女会更接近三边等长的等边三角形。

  • ⏱ 2024-02-01 22:17:34

• 📌 有时，一对等腰三角形父母也能生出真正的、能获得证书认证的等边三角形。但在等腰三角形们生育的大量子女中，这种例子是极少的。要想生出一个真正的等边三角形，上几代人不仅必须对婚姻作出精心的安排，还必须长时间坚持节俭自律的生活。聪明的等腰三角形必须耐心地、系统地、坚持不懈地优化自己的形状，这样许多代人以后才有可能产生一个等边三角形的后裔。

  • ⏱ 2024-02-01 22:17:53

04 平面国的女性

• 📌 请读者将一根针放在桌面上。然后，让你的目光与桌面齐平，从侧面去看这根针。此时，你会看到一整条线段。但假设你迎着针尖的方向看桌面上的针，你就只能看到一个点——此时这根针就隐形了。我们平面国的女人就是这样隐身的。当女人把侧面对着我们时，我们能看到直线形的她；而假如她把线段的一端——也就是她的眼睛或嘴（对我们来说眼睛和嘴是同一个器官）对着我们，我们就只能看到一个很亮的点。女人还可以转过身去，用线段的另一端对着我们，由于这一端的亮度较低——几乎和没有生命的物体一样暗，这个底点就可以发挥隐形斗篷的作用。
  现在，连空间国最笨的人也该明白平面国的女人有多危险了吧。

  • ⏱ 2024-02-01 22:20:51

• 📌 毕竟，要想保证国家的安全，不能主要靠立法限制女性自由，而是得靠保护女性的权益。

  • ⏱ 2024-02-01 22:22:06

• 📌 因为身体形状太低等，女性完全不具备任何脑力，她们不能反思、判断、预谋，也几乎没有任何记忆力。
  女人一旦发起火来，就会完全忘记责任，变得是非不分。事实上，我知道这么一个案例：有一个女人在气头上杀了全家。半个小时以后，等她的火气消了，她竟完全不记得这件事，还问别人她的丈夫和孩子到哪里去了。

  • ⏱ 2024-02-10 20:50:55

• 📌 在圆形和多边形的家庭中，自古以来就有这样的习惯：母亲和女儿必须时刻让自己的眼睛和嘴朝向丈夫或丈夫的男性朋友；若是一位名门淑女居然用尾部对着丈夫，就会被视为一种有失身份的不祥之兆。因为这种习俗存在的时间太长了，这项行为规范几乎已经成了贵族女性的一种本能。但是，我马上就要谈到，这种风俗虽对安全有益，却也有一些弊端。

  • ⏱ 2024-02-01 22:24:05

05 平面国居民区分彼此的方法

• 📌 但是，随着社会地位的提高，听音识人以及靠声音被别人辨识都会变得越来越困难，这一方面是因为上层阶级的声音比较类似，另一方面是因为分辨声音是一种平民阶级的能力，贵族阶级的这种能力是比较弱的

  • ⏱ 2024-02-01 22:24:45

• 📌 在平面国中，等腰三角形的顶角最小是0.5度或30分。接着每代人的角度可以增加30分（也可能不增长），直到顶角达到60度为止。当一个等腰三角形的顶角达到60度时，他便摆脱了农奴的身份，成为等边阶级的自由人。

  • ⏱ 2024-02-10 20:52:05

06 靠视觉区分他人

• 📌 在平面国里，假如没有雾的话，所有线条都会同样清晰可辨。在某些不幸的国家中，大气完全干燥透明，那里的居民的确会一眼看清所有的线条。

  • ⏱ 2024-02-10 20:53:38

• 📌 比如，当我的父亲（一个三角形）向我走来时，他未必会用他的顶点正对着我。假设他用一条边对着我，那么我就无法区分他究竟是一个三角形还是一条线段（即一个女人）。此时，我必须移动自己的位置或者要求父亲转身，才能判断他的形状。

  • ⏱ 2024-02-10 20:54:17

• 📌 那些贵人的文化和教育水平都比你高出许多，他们完全理解你的所有行动，而你却几乎不了解，甚至完全不了解他们的行动。简而言之，要想在多边形的圈子里展现出完美的礼仪，你自己必须也是一个多边形。这个道理虽然令人痛苦，却是我从自己的人生经验中总结出来的真知灼见。

  • ⏱ 2024-02-10 20:54:44

10 镇压色彩暴动

• 📌 政治权力掌握在大部分人手中”就意味着“政治权力掌握在罪犯阶级手中”。
  • ⏱ 2024-02-10 20:55:42

11 僧侣阶级

• 📌 第一条规律是，当圆形的社会地位越来越高，每一代人的发展速度也会不断加快；第二条规律是，随着社会地位的提高，圆形的生育能力会等比下降。
  • ⏱ 2024-02-10 20:56:22

12 僧侣阶级的教义

• 📌 人们往往不自觉地相信，人的行为取决于决心、努力、训练、鼓励、赞扬，或者其他一些东西。事实上，这只是一种古老的迷信，因为人的一切行为无疑只取决于形状。圆形有效地压制了那种异端邪说，让人们不再因为错误的信念而白白浪费精力和同情心，这是圆形阶级的伟大功绩。前文提到过的那位著名的圆形领袖、色彩革命的镇压者——潘托塞克鲁斯第一次说服人们相信，人的行为完全由形状决定。

  • ⏱ 2024-02-10 20:57:15

• 📌 当你称赞一位正方形时，如果你不去歌颂他精确完美的直角，却去称赞他捍卫委托人利益的正直行为，那岂不是本末倒置吗？同样，面对一位说谎、偷窃的等腰三角形，我们根本不应该谴责他的行为，而应该悲叹他各边不等长的顽疾。

  • ⏱ 2024-02-10 20:58:19

• 📌 一个圆形甚至会故意娶一个曾祖父形状不规则的姑娘，只因为这个姑娘在光泽上稍稍胜过其他姑娘，或者只因为这个姑娘有一把轻柔的好嗓子——我们比你们更重视女人的声音，对我们来说轻柔的声音实在是“女人的妙处”之一。
  不难想到，这种轻率的婚姻会产生许多害处。血统不好的女人往往没有生育能力，甚至可能生出不规则的孩子或者边数比父亲少的孩子。然而，到目前为止，这些恶果并没有令高层阶级更谨慎地挑选配偶。在边数很多的多边形家庭中，就算孩子少掉几条边，外人也很难注意到；有时这类家庭还会把孩子送进“圆形新疗法健身房”，靠手术提高孩子的边数——这一点我之前已经向读者介绍过了。

  • ⏱ 2024-02-10 21:00:03

13 我梦见了直线国

• 📌 这位无知又可怜的人说，这条直线是他的王国，而他自己是这个王国的君主。他似乎相信自己生活的这条直线就是整个世界——事实上他认为那就是整个宇宙。他既不能离开这条直线，也看不到直线以外的东西，因此他完全不知道直线以外还有什么。

  • ⏱ 2024-02-14 22:23:52

• 📌 对他来说，在他的世界——即那条直线——以外，一切都是空白。不，甚至不能说是空白，空白意味着空间，但他也没有空间的概念。准确的说，他认为直线以外没有任何东西存在

  • ⏱ 2024-02-14 22:24:02

• 📌 无论是男人、女人、儿童，还是物体，在直线国居民的眼中都是一个点。他们只能通过声音来辨别他人的性别和年龄。他们的整个宇宙是一条窄窄的路，每个人都能堵住整条路，因此谁也不能退到路的左边或右边让别人通过。也就是说，直线国的居民永远没有办法和别人擦肩而过。对他们来说，一朝为邻，终身为邻。他们的邻里关系就像我们的婚姻关系一样：邻居永远是邻居，直到死亡将他们分开。

  • ⏱ 2024-02-14 22:24:33

16 这位陌生人试图用语言向我解释空间国的秘密，但没有成功

• 📌 “你生活在一个平面上。我把这个巨大的平面叫作一个液面，而你们把它叫作平面国。你和你的同胞们生活在这个平面表面，或者说生活在这个平面中，你们既不能浮到这个液面以上，也不能沉到这个液面以下。
  “我不是一个平面图形，而是一个立体图形。你把我叫作一个圆，但事实上我不是一个圆，我是无数个大小不同的圆组成的图形。最小的圆只是一个点，最大的圆直径有13英寸，这些圆全部叠加在一起，就成了我。你所在的平面会在我的身体上切出一个截面，就像现在这样，这个截面是一个圆。在我自己的国家中，我真正的名字是球。但你把我叫作圆是完全正确的，因为一个球要想出现在平面国居民的眼前，他的形象就只能是一个圆。
  • ⏱ 2024-02-14 22:28:52

19 虽然球向我展示了空间国的其他秘密，但我仍想知道更多，以及之后发生的事情

• 📌 “在一维空间中，移动一个点，不是就能产生一条有2个端点的线段吗？
  “在二维空间中，移动一条线段，不是就能产生一个有4个顶点的正方形吗？
  “在三维空间中，移动一个正方形，不是就能产生一个有8个顶点的神圣生物——立方体吗？这可是我亲眼看到的呀！
  “那么在四维空间中，如果移动一个立方体——啊，如果事实并非如此，那就当这是个类比吧，就当这是为了真理的进步吧——我说，如果我们移动一个神圣的立方体，难道不会产生一个更加神圣的、有16个顶点的生物吗？

  • ⏱ 2024-02-14 22:31:19

• 📌 “那么现在我只问一个问题：你们空间国的人是不是也见过更高维的生物派来的访客？那些访客是否也能不打开门窗便随意出入紧锁的房屋，是否也能随心所欲地出现和消失，就像您在我家里时一样？

  • ⏱ 2024-02-14 22:32:37

译后记

• 📌 后来，《平面国》成为众多科幻小说的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《平面国》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本书。再加上《生活大爆炸》的背书，近年来《平面国》甚至有望荣登小众理工宅必读书籍榜。
  但《平面国》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。

  • ⏱ 2024-02-01 22:26:16

• 📌 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候，我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”

  • ⏱ 2024-02-01 22:26:29

• 📌 人对上帝的信念和认知必然受物理、生理、心理性质的种种限制，因此几乎一定是局限的，甚至可能错误的。如果有一天人类见到自己心中的上帝，上帝会不会也说人类对他的信仰狭隘可笑？

  • ⏱ 2024-02-01 22:28:14

• 📌 作者似乎在问：神是否也有其局限性？神是否真的“至高无上”？如果不是，在神之上究竟还有什么更高级的存在？如果是，那么无垠的宇宙中为什么竟会存在一种至高无上的东西？

  • ⏱ 2024-02-01 22:28:45

• 📌 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

  • ⏱ 2024-02-19 09:13:31

读书笔记

本书评论

云啃啃：在人生的旷野里飞向东南亚

• 📌 如果你在很不容易的情况下来到了一个大城市，拥有了一份相对来说非常好的工作。离开这份工作可能无法再给自己甚至家庭带来更好的生活品质。我的想法是，先咬牙挺住，就算身在泥沼中，也先要看看月亮。只要心里自由的火花不泯灭，小心地去保护好它，每走一步，都可能会往上走一走，走着走着可能就走到草丛中，走到树林中，风花雨露会给你带来很多不同的东西。
  • ⏱ 2024-02-19 09:20:36

小智：在各个国家换岗，为全世界工作是我的人生冒险

• 📌 我也有一些同事做到比较高级别的联合国官员了，每隔几年就需要在不同国家之间轮换工作。对于那些已经结婚或有小孩的同事来说，这其实不一定是一件快乐的事，反而是一个困扰，因为他们必须得考虑到伴侣的生活工作又或是孩子学习成长的问题。对于那些孩子在上小学、初中的同事来说，让孩子转学换一个国家生活也是不太友好的。

  • ⏱ 2024-02-19 09:22:34

• 📌 我一直很相信一点，那就是人在做选择的时候不一定都是理性的，肯定含有一定感性的成分，因此所做的决定其实也是自己当时状态下最直接也是最希望实现的选择。如果你能相信当时的自己，你就也会相信当下，因为相信当下才会有更好的信心去相信未来。

  • ⏱ 2024-02-19 09:23:00

土哥：我是小镇做题家，努力了10年还在跨越鸿沟

• 📌 曾经最好的朋友也会因为距离而关系变淡，当我们的人生都跨越了很多阶段，我们也走过了很多城市，生活方式和当年在家乡时也完全不一样。虽然很多影视文学作品把友谊描述得特别伟大。但两个人只要不是在同频地成长，亲密关系就会变得不稳定。
  • ⏱ 2024-02-19 09:24:49

边纯：逃离互联网后我做了18件事疗愈自己

• 📌 现在很多人特别羡慕我，觉得我没有传统职场人的职业焦虑。但我觉得所有的焦虑都是对未来的恐惧，而克服恐惧的方法之一就是臣服。我曾经看过迈克·辛格的《臣服实验》，作者生命中很多带来积极影响的事件都不是他主动选择的，而是当事情来到他面前时，不论他的头脑同不同意，他都选择接受、选择臣服。其实我们的生命流动，很多时候是被一只“无形的手”推动的，而这只手的主人是我们的灵魂、我们的“大我”，它导演着我们的人生剧本，让我们走向更高版本的自己。其实人生发生的很多事情并不是主动撮合的，而是你内心的念想产生的推力，推动着你做出选择。很多时候我们感受到焦虑，也可能是来自未来的你在向你召唤。

  • ⏱ 2024-02-19 09:26:12

• 📌 看起来很多事情也许经过时间沉淀之后都有最好的安排。我觉得每个人都应该正视机会时间的合理性、正视自己的短板，不然你所做的都是错误的决定，过于焦虑很容易在不合适的时间做出不合适的选择。

  • ⏱ 2024-02-19 09:27:09

• 📌 在职场上，我知道很多朋友会感到焦虑，比如30岁焦虑、大厂焦虑等。我唯一的建议就是，当你持续焦虑时，你要做的就是逃离这里。逃离之前想想自己到底想要什么，制定夯实的规划，并遵循内心制定一条可实现的路径，然后就去做吧。

  • ⏱ 2024-02-19 09:27:40

陈昌：700万粉丝公众号主编变成无业游民后

• 📌 另一个重要的经验是要警惕被工作异化。其实越是大公司越是容易把人零部件化，好处是零部件通用性强，容易替换。坏处是随着技术变革，有些零部件可能会永久失去价值。比如汽车这几年流行电动化，然后特斯拉用一体化压铸的技术，把一辆汽车的零部件从三万多个变成一万多个，这意味有一万多个零部件，不管你有多少技术积淀，过去有多重要、努不努力，都永久地失去价值了。可能上一秒你还是豪车大厂一个重要的零件，下一秒这个世界就没有你的容身之地了。对于企业来说，最重要的目标永远是降本增效，你以为你是效益，但你其实是成本。你爱公司爱到坐地铁也要戴工牌，但公司可能想用AI替代你的未来。
  • ⏱ 2024-02-19 23:50:55

野味：跳出大厂，我在喝茶聊天中当了副总

• 📌 很多人担心回到小城市工作会觉得无聊。我觉得任何事做到一定时间都会觉得无聊，解决无聊的核心问题就是不断发掘新的有趣的方式。有的人解决无聊的方式是结婚生孩子，有的人和我一样发掘了养植物、画画等新的爱好。其实有时候我觉得无聊才是这个世界的主旋律，我们能做的就是在生活中的细小方面去寻找有趣。从这一点看，我觉得大城市和小城市是没有区别的。
  • ⏱ 2024-02-19 23:57:06

Rick：在微软工作快九年，做长远的事别在乎钱

• 📌 从事一份工作之外的副业我觉得是很重要的。我工作得越久，会越发体系地思考生命的意义用什么体现。你花了醒着的80%的时间来工作，那工作帮你实现生命的价值了吗？它可能会帮你实现一部分的价值，那剩下的就需要你独自探索可能性了。

  • ⏱ 2024-02-19 23:52:53

• 📌 职业理想就是每天早上起床你期待的那件事

  • ⏱ 2024-02-19 23:53:26

• 📌 其实我还有个不生气的小妙招，就是给生气标定价格阈值。大家可以参考下我的阈值，我的阈值是如果生气损失的钱不到我一个月工资，那我就该干吗干吗。大家不说工资多少，你可能一个月挣5000，那5000块钱以下事情，我就不把它当事，因为我是能够快速地通过自己的能力把它弥补回来的。这样的话，就能让自己把精力从这些负面情绪里捞出来。对抗所有这种事情你就是一句话，该干嘛干嘛。

  • ⏱ 2024-02-19 23:54:25

读书笔记

本书评论

第一章 一心找处子的童男

• 📌 得了，他哪里只是要求处女？
  他要求的是长得像迪丽热巴，年少成名、肤白貌美又家财万贯的处女！
  真要有这种仙女存在，也轮不到他。他很优秀不假，可是匹配那种仙女的男人，或许也该到他的偶像——马斯克那种程度了。而他，还只是马斯克的迷弟，以他为榜样在奋斗前行而已。

  • ⏱ 2024-02-10 19:58:45

• 📌 豆豆比师兄大两岁，三十二岁的女性在婚恋市场上，因为年龄而被定为“底层”，非常不合理且残酷，但这就是相亲市场的现实。不管走到哪个相亲机构，她们首先打压你的年龄，再批评你的身高，让你们首先将自己的预期降低。

  • ⏱ 2024-02-10 19:59:04

• 📌 人是社会属性的动物，我们活在这个世界上，就不能全然的只做自己，我们或多或少，都会因为他人而存在。
  严格来说，师兄不算我的前男友，但是确实是我第一个暗恋过的人。

  • ⏱ 2024-02-10 19:59:53

第二章 家里有皇位要继承的太子

• 📌 “为什么不能结婚？”我不懂，若不会结婚，又为什么要在一起？
  他说：“我们之间的差距太大了。我要娶一个本地的女孩子，而这个女孩子，要与我门当户对。”
  我明白了。他真正嫌弃的，是我的家底不够厚。他要娶一个能为他家的资产添砖加瓦的媳妇，所以我们没有未来。

  • ⏱ 2024-02-10 20:01:40

• 📌 我想，年少时的爱情，美就美在当时的我们，不会掺杂太多的利益真的就是一见钟情，一眼万年，于是不管不顾地在一起。但是好感这个东西，也是个变量，你今天喜欢这个人，要生死相随、至死不渝，可明日，因为一句话，一个表情，喜欢就可能会不复存在。感情就像人生一样，会面临很多的岔路口，而每一个岔路口，看似相仿，却通往截然不同的未来。就像大洋彼岸的蝴蝶扇动一下翅膀，可能就会造成我们这边的山风海啸。

  • ⏱ 2024-02-10 20:02:04

• 📌 语言只是烟雾弹，动作才是目的。能跟你早中晚三次说早安、吃了吗、晚安的人，也可以群发给另外的人，就像姜太公钓鱼，愿者上钩。而他甚至都不需要鱼饵，只需要把自己伪装成一个情圣、一个在感情中受过伤的男人，引他人上钩

  • ⏱ 2024-02-10 20:08:23

第十七章 小红书上的“照骗”医生

• 📌 但是当我接触了形形色色的人之后，我发现一个人的谈吐、修养、赚钱能力，这些跟我都没多大关系。越是勤奋努力的“学霸”，越是精于算计，想占便宜。

  • ⏱ 2024-02-15 07:14:54

• 📌 吃饭期间，他对我还是挺满意的。虽然我也P图，但是我最多就是用美颜相机还原美貌，毕竟没有几个人能从前置摄像头活着出来。他简直全然“货不对板”。

  • ⏱ 2024-02-15 07:17:12

• 📌 所谓的“性”还有“结婚”，虽然在人生中是很重要且紧迫的一个环节，但是这个环节最根本的目的，是为了让我们开心，为了让我们下半生过得好。而不是为了“结婚”而“结婚”，更不会因为寂寞而随便找一个“性伙伴”。而他，不论从老公的角度还是“炮友”的角度，都不是良选。于是拉黑删除，敬谢不敏。

  • ⏱ 2024-02-15 07:21:21

• 📌 从此之后，我在小红书上看到帅气的小哥哥，也不再抱有滤镜。这些年埋头苦干，完全没有了解到，原来这个世界上不止女生“照骗”，男人也学会了包装自己。于是“雄竞”也不再是单纯意义上的“雄竞”，他们也学会了欺骗，学会了从女人身上捞钱。我也不知道这究竟算社会的进步还是退步，但……我感到生理不适。

  • ⏱ 2024-02-15 07:21:35

第十九章 线下相亲局的“一眼万年”

• 📌 三十多的年纪，单身这么多年，再次牵到男人的手，还是一个英俊男人的手，还是挺让我小鹿乱撞的

  • ⏱ 2024-02-17 03:39:17

• 📌 吃完那顿饭，孔先生再也没给我发过消息。同样的，我也没有再给他发过。朋友圈偶尔还会互相点点赞，但是其余的沟通再也没有过。他觉得自己配不上我，我也觉得他配不上我。哪怕曾经我们俩或许都有过一瞬间觉得就是“他/她”了。但是最终，我们还是错过

  • ⏱ 2024-02-17 03:42:04

第二十五章 一心想去做算命先生的大厂研究员

• 📌 朵朵说：“不是去找人算命，是他要去给人算命。他说这个市场前景非常好，他有信心做到行业顶尖，于是辞职了。”
  我震惊：“放弃百万年薪去算命？！”
  朵朵说：“是的。”
  • ⏱ 2024-02-11 21:59:57

读书笔记

第二章 家里有皇位要继承的太子

划线评论

📌 前男友这种生物，就是分手的时候，你觉得那是一坨屎。放久了，回头看一眼，发现他风干了长得像块巧克力。等你忍不住想尝一口，就会发现他还是一坨屎。 ^225207353-7OSFzfzNX
- 💭 哈哈，这视角
- ⏱ 2024-02-10 20:06:04

本书评论

第一章 投了一千份简历，二胎妈妈找不到工作

• 📌 现在的人不串门儿了，朋友圈就是赛道，大家都铆足了劲儿各种上下翻飞，试图在幸福大战中脱颖而出。

  • ⏱ 2024-02-08 04:43:41

• 📌 婆婆又问为什么她娘家妈不能来带？沈琳当时阴道撕裂的伤口还在一跳一跳地痛，生大女儿时侧切的是左边，这回还没等切右边，子轩就猝不及防地涌出来，如泥石流般，把左边已愈合十年的旧伤撕开，痛到令她生出毁灭一切的欲望。这欲望到出院时仍未消退，所以听到婆婆这话时她勃然大怒，冷笑说我妈可以来带，但儿子就得跟我姓沈。

  • ⏱ 2024-01-08 11:17:19

• 📌 未必全天下三十四岁的女人就不配离职，未必，天下人就都吃定了中年女人别无选择，我偏要率性一个给你看看。她之所以有底气，是因为她笃定自己不会歇太久，最多两三个月。最多，半年。
  然而，这一歇，就是五年。她像是中途下了车的乘客，本只是下来活动活动僵硬的筋骨，呼吸一下新鲜空气，没想到只能眼睁睁看着时代的车绝尘而去。

  • ⏱ 2024-02-08 04:41:28

• 📌 女人们聚会时都会互相叮嘱，一定要有工作啊，一定不能让丈夫养。没工作这件事，就像截掉双腿的人，坐在轮椅里渐渐习惯，忘记自己残疾这件事。但有一天突然一低头，看见下肢处空荡荡，就会痛不欲生。

  • ⏱ 2024-02-08 04:40:07

• 📌 灰色的天空下，人群静默地，如朝圣，如献祭，一只脚一只脚地往前挪动，每张脸都认命。黑洞洞的地铁口就在不远处，张着大嘴，准备把这一群社畜吞下。这是最好的祭品，端赖了它们，贪婪的世界才运转有序，不至于翻脸。

  • ⏱ 2024-02-08 04:40:31

• 📌 世人总是传说对于女人而言家庭最重要，经营好一个家庭特别有价值。其实呢？把饭菜做得喷香，房间打扫得一尘不染，老公孩子的衣物及时清洗，熨烫得平整挺括，这一切根本没有价值。再能干的全职主妇，在世人眼里也没有一个在公司的电脑前磨洋工、蹭空调蹭网、假装加班的职场混子有用。不然，为什么社会口头颂扬全职主妇而实际上却歧视她们？为什么我们的国家没有离婚赡养制度？而且，当社会要哄女人当全职主妇时就谄媚地称她们为“全职太太”，其实没保姆没司机没园丁，算什么“太太”？

  • ⏱ 2024-01-08 00:01:34

• 📌 家里一日三餐有人打理，饭菜可口，屋内整洁，老人孩子有人照顾，这种生活极其昂贵。普通工薪阶层想拥有它，大概率是女性做出牺牲。家，某种程度上来讲，就是囚禁女性的金碧辉煌的牢笼，可悲的是，往往这牢笼由女性心甘情愿参与打造而成。爱情与婚育于女人而言，是成全还是毁灭？得失谁知？

  • ⏱ 2024-01-08 00:02:03

第二章 老板突然出家了

• 📌 这年头，穷人从来不敢承认自己穷，只有有钱人才能把没钱两个字说得那么自然。

  • ⏱ 2024-02-08 04:46:28

• 📌 你们这种创业型公司的期权都是纸面富贵。别说没有以协议框定，就真的框定了，还有那么多轮融资。每一轮都满满的陷阱，协议里的每一个条款都有可能跟你耍花招。”

  • ⏱ 2024-01-08 00:05:17

第三章 任性的穷女人，住不进他的大平层

• 📌 “享受生活”这个说法让那隽觉得刺耳，三十二岁的男人，哪配享受生活？而没有钱，怎么享受生活？她觉得好笑，国家大剧院的早鸟票，世界级交响乐团的演出，不过百十来块钱；黄昏坐在故宫的红墙下，看着夕阳投射在厚重历史中，所费不过六十块钱；圆明园门票才十块钱，坐在荷塘边，看接天莲叶无穷碧，吃一串糖葫芦十五块，你买不起吗？
  他说他来北京主要就是为了挣钱，没心思看皇家园林映日荷花别样红。
  “挣钱是为什么？你都不停下来认真地看一眼北京，来北京干什么？”
  他被绕糊涂了，来北京干什么呢？对，他来北京，是为了过人上人的生活。国家大剧院，踢踏舞踢得他眼花缭乱，交响乐响得他头晕脑胀，哪有大平层看着让人高兴？拿精神享受代替物质享受，这是失败者的狡辩，穷人的精神鸦片。一切廉价的东西，都不值得追求。
  • ⏱ 2024-02-08 04:42:39

第十三章 失业就是社会性死亡

• 📌 但单位就像个容器一样，把你的魂魄盛住。你在容器里很踏实，哪怕手头没事情做，心态也从容。不像没组织可依的人，被宣告社会性死亡，魂魄四下飞散，惶然无主。
  • ⏱ 2024-02-08 04:44:05

第十六章 严禁带薪拉屎

• 📌 未婚妻这个名头很妙，未婚而妻。他不用给婚的实，而要她担妻的责。他倒是说过，随时可以去领证。但他不张罗，李晓悦也不主动要求，事实上她还有点担心他张罗呢。

  • ⏱ 2024-02-08 04:30:34

• 📌 据说厕所的电子显示屏并没有明显改善坑位的紧张情况。因为某些人脸皮厚，即使有倒计时，他们视若无睹，照样坐在马桶上刷手机玩游戏磨洋工。所以行政部将给电子屏增加一个功能，十五分钟后如厕者如果不出来，电子屏会铃声大作，像闹钟一样，一直到该人拉开门出来后铃声才会停止。大家愤愤不平地小声抱怨，这比旧社会的周扒皮还要残酷。沉默片刻，有人小声说，其实拉个屎十分钟就够了；又有人说，应该把厕所的wifi断了，甚至5G信号也屏蔽掉；另一个人说，听说没有？现在有那种智能坐垫，员工离开工位多久它都能记录下来……

  • ⏱ 2024-02-08 04:31:48

• 📌 。人，一个孤零零的人，想活在这个世界上，靠双手双脚去从虚空中抓取到糊口的资源，太难了。幸亏有“公司”这样伟大的体制，可以让大家依靠。是的，人，一个普通的人，芸芸众生中的人，除了收敛自己的脾气，修剪人性的劣根性，去除不良习气，挖掘身上唯一可取的金矿——勤奋，去博取在这世界上小小的一个位置外，别无办法。

  • ⏱ 2024-02-08 04:32:37

第十八章 终南山是个大IP

• 📌 生活往往如此，人们以为在交谈，其实只是自说自话。那些话貌似有来有往，细想没有一句对得上。它们在交汇时不知为什么总是微有偏差，各自滑向想要的去处。
  • ⏱ 2024-02-08 04:39:41

第十九章 人生十年经济发展计划

• 📌 你为了得到安全感，源源不断地制造不安全感，其实生活真没有你想象的那么恐怖。你只不过是眼睛一直盯着别人，总是在比较，才这么焦虑。你要的不是过得好，而是过得比别人更好，其实根本就没有人在意你，人人都只关心自己。

  • ⏱ 2024-02-08 04:41:49

• 📌 我就是个普通人，想要挤进成功的列车里，要过得非常辛苦，我不愿意。何况这列车已经满员，我根本就挤不上去。你们去加速，我慢慢步行，不可以吗？而且，无论是坐车，还是走路，人这一辈子走到头，就是个死。我就愿意这样慢慢走，欣赏风景，为什么你总是想控制我呢？”

  • ⏱ 2024-02-08 04:46:08

第二十章 侍候前同事坐月子

• 📌 这辈子到底哪里做错了，才要在四十岁这一年如此狼狈？是了，在大家都在996地挤着地铁加着班的日子里，她睡到自然醒，喝咖啡，刷韩剧，睡午觉，现在报应来了。人间的苦是定量的，你最后总要吃完它们，不是这时吃，就是那时吃……
  • ⏱ 2024-02-08 04:45:31

第二十一章 万般皆下品，唯有挣钱高

• 📌 “闺女，记住，顶不住的话，你还有河北老家。你一家四口人，一层楼都住不完。我这些年弄这个楼，就防着哪天你和你弟弟出点什么事儿了，能接住你们。你不用怕别人说三道四，咱家屋那么大，关上门，想干啥干啥。”
  • ⏱ 2024-02-17 09:15:58

第二十七章 老兵不死，并且没有凋零

• 📌 “现在我终于明白了，幸福不在佛经里，在尘世里。当下即永恒，父母子女过得好，你爱的人自在了，你方得永恒。知道这个想法对我来说有多重要吗？它简直——”
  • ⏱ 2024-02-08 04:43:09

读书笔记

本书评论

阅读与人生

• 📌 阅读应该是一种享受

  • ⏱ 2024-01-20 22:06:30

• 📌 首先，我坚持认为阅读是一种享受。当然，为了应付考试和获取知识，有许多书是我们不得不读的，读这类书当然谈不上是享受。我们是为了求知而读这类书，最大的希望就是通读全书的时候不觉得乏味。我们读这类书是出于被动，而不是心之所向。但这并不是我理想中的那种阅读。我在下文中所提及的这些书，既不能帮助你得到学位，也不能帮助你挣钱谋生；这些书无法教你如何驾船航行，亦无法教你如何让停滞的机器畅行无阻。但是它们能让你的人生更加充实。当然，只有你真正去享受阅读这些书的过程，才能从中受益。

  • ⏱ 2024-01-20 22:06:57

• 📌 有这样一些杰作，它们早已被最优秀的评论家认可，在文学史上也占有举足轻重的地位，可如今却没有多少人能够把阅读这些作品当成一种享受。这些书仍被那些文学专业的求学者奉若经典，但是随着时代更迭、大众鉴赏品味的改变，它们的芬芳早已淡去。如今，人们阅读这样的作品需要极大的毅力。我来举个例子：我读过乔治·爱略特的《亚当·比德》，然而扪心自问，我不敢说我在阅读这本书的过程中感受到了快乐。我几乎是把它当成了一种任务：当我读完全书后，不禁长舒了一口气

  • ⏱ 2024-01-20 22:07:57

• 📌 如果你仅仅是因为我的推荐才去读这些书，本身对它们并不感兴趣，那么请你作罢。因为如果你不能把阅读这些书当成一种享受，那么它们也无益于你。任何人都不应该把读诗歌、小说或其他任何可以被归为belles-lettres [1]一类的书籍当成一种义务。

  • ⏱ 2024-01-20 22:08:32

• 📌 养成阅读的习惯就好比为自己构筑了一个避难所，几乎可以让你忘却生命中所有的不幸。我用了“几乎”这个词，因为我不想夸张地宣称阅读可以缓解饥饿的痛苦，或是让单相思者得到情感上的慰藉。但是一些精彩的侦探小说和一个热水袋，可以让你忘却最严重的感冒。如果我们只是被动地去读那些让我们感到索然无味的书，试问谁还能养成阅读的习惯呢

  • ⏱ 2024-02-11 22:13:15

• 📌 我更倾向于同时读四五本书。毕竟，你每天的情绪都不一样，而且，即便在同一天，你也不会时时刻刻对同一本书保持同样的热情。我们必须让自己适应这种情况，我本人就是这样自然而然地养成了最适合自身的阅读习惯。早晨开始工作前，我会读一会儿科学或哲学方面的书，因为阅读此类书籍需要大脑处于清醒而专注的状态，这样能够激发我一整天的动力；当我完成了一天的工作之后，心情放松，不想再让精神处于高度集中的状态，我就读一些历史、散文、评论和传记；而到了晚上，我会读一本小说。除此之外，我总会在手边放一本诗集，这样兴致来了，我便可以翻上几页。我的床头也会放一本这样的书，可以随时翻阅，也可以在任意段落处停止，不过这样的书实在是少之又少。

  • ⏱ 2024-01-20 22:09:41

跳跃式阅读和小说精简本

• 📌 一部小说，可以由于各种原因吸引人，即便是再挑剔的读者，也会对其优点大加赞赏。可能他读这本书时正处于人生的某一阶段或是某一特定的环境，导致他非常容易受到触动；又可能是由于他的爱好或个人遐想，导致这本书的主题或是情节设定对他产生了非常重要的意义。我能够想象，一位狂热的音乐爱好者或许会将亨利·汉德尔·理查森的《莫里斯·格斯特》列入十佳书单；一个五镇[1]居民则会对阿诺德·本涅特笔下的当地风土人情赞不绝口，他的书单里必少不了《老妇谭》。这两部小说都非常优秀，但是我不认为它们能够入选世界十佳。读者的国籍会让他对某些作品尤为偏爱，以至于对它们做出过高的评价。

  • ⏱ 2024-01-20 22:10:45

• 📌 聪明人绝不会把阅读小说当成一种任务，他完全是为了消遣。他对小说中的人物感兴趣，他关心他们在特定的环境里会有怎样的举动，以及他们会有怎样的遭遇。他和他们悲喜与共，将自己置于他们的境地，在一定程度上，他让自己活在了故事之中。

  • ⏱ 2024-02-11 22:13:40

• 📌 他凭借自己的本能寻找自己感兴趣的章节，就像猎狗寻觅狐狸的气味一样。

  • ⏱ 2024-01-20 22:11:35

• 📌 每个人都会跳读，但若想在跳读的同时又不降低阅读质量，并不容易。在我看来，即便跳读不算是一种天赋，也是需要积累大量阅读经验的。

  • ⏱ 2024-01-20 22:11:52

• 📌 我想绝大多数人都会认同马塞尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》是本世纪[2]最伟大的小说。普鲁斯特的狂热崇拜者们对他作品里的每一个字都读得津津有味，当然，我也是其中一员。我曾经大言不惭地说过，我宁愿读普鲁斯特的作品直到心生厌倦，也不会为了取乐去读其他作家的书。但是，在将他的书读了三遍之后，我不得不承认，他的作品中也并不是所有内容都那么有价值。我认为，因受到时代思潮的影响，普鲁斯特的作品表现得冗长而散漫，这种写作手法如今已遭到一定程度的摒弃，而依然采用该手法写作的作品略显陈腐，未来的读者将不会再对此类作品感兴趣

  • ⏱ 2024-01-20 22:14:36

• 📌 那时，《追忆似水年华》仍然是一部伟大的长篇小说，但是它的精简本可能会更被认可。

  • ⏱ 2024-01-20 22:14:53

• 📌 小说家的宗旨并不是对读者进行说教，而是要让读者感到愉悦。

  • ⏱ 2024-02-11 22:14:32

什么是好小说

• 📌 其主题还应该使读者保持持久的兴趣。作为一名小说家，如果选择只能引起一时兴趣的题材来写作，未免太过草率。因为这种题材一旦让人失去了兴趣，就会像过期的报纸一样毫无价值。作者所描述的故事还应该条理清晰、有说服力。开端、发展、结尾都必不可少，结尾必须是由开端自然发展而导致的

  • ⏱ 2024-01-20 22:15:33

• 📌 真正完美的小说是不存在的。通常情况下，一部短篇小说可以让读者在十分钟到一个小时的时间内读完（具体时间根据其篇幅而定），由于它具有单一而明确的主题，可以完整地叙述一个事件，或是在精神上、物质上相关联的一系列事件。它的内容基本上没有任何增加或减少的余地。
  所以我认为，短篇小说是可以做到完美的。

  • ⏱ 2024-01-20 22:16:52

• 📌 过去的读者往往更重视小说的“量”而不是“质”，他们花了钱，就希望小说的篇幅尽可能地长。于是，作家们为了应付出版商，就绞尽脑汁往小说里添加各种与故事发展并无太大关联的内容。

  • ⏱ 2024-01-20 22:17:30

两种常见的写作手法

• 📌 小说的写作手法大概可以分为两类，而这两类手法各有优缺点。一类是第一人称写法，另一类是全知视角写法

  • ⏱ 2024-01-20 22:19:14

• 📌 在运用全知视角写作时，作者会将他认为你应该获悉的一切告知于你，以便你深入故事、理解人物。他可以通过内部描写来刻画人物的情感和动机，比如在描写某个人物穿过街道时，作者会告诉你，他为什么要这么做，接下来会发生什么。

  • ⏱ 2024-01-20 22:19:19

• 📌 第一人称写法的另一个优点是可以让读者产生共鸣。读者本身可能并不喜欢该人物，但他完全占据了你的注意力，使你不得不对他产生共鸣。

  • ⏱ 2024-01-20 22:21:01

建立属于你自己的哲学体系

• 📌 我相信宗教和上帝的概念是人类在进化过程中由于生存所需而虚构出来的，这种概念在某一时期代表着某种有利于人类生存的价值，不过，我们只能通过历史层面对其进行解释，无法探究它的现实意义。虽然我是个“不可知论者”，但我骨子里认为一个理智的人绝不应该相信上帝的存在。

  • ⏱ 2024-02-11 22:04:24

• 📌 不断地阅读，从古典哲学家到现代哲学家，想从他们身上汲取我所需要的养分。但我发现他们的观点很不一致。我很认可这些作品中那些评判性的内容，不过对于那些建设性的内容，虽然我提不出什么否定意见，但也无法完全赞同。尽管我知道这些哲学家学识渊博、思维缜密、条理清晰，但我认为他们各持一家之言，并不是出于理性，而是由他们各自的气质决定的。

  • ⏱ 2024-02-03 00:46:13

• 📌 不过，伯特兰·罗素的作品让我爱不释手，他的语言优美，思路清晰简洁，让我十分钦佩。我非常愿意将他列为我一直以来追寻的精神向导。他学识渊博，能够包容他人的缺点。但我又很快发现，他的方向性不够明确，无法胜任向导之位。他的思想有些飘忽不定，就好比是一名建筑师，当你想要建造一座栖身之所时，他先是建议你用砖头来建，随后又陈述一系列理由，向你说明用石头来建这座房子更为合适，可是当你刚刚接纳他的建议时，他又用充分的理由向你证明，钢筋混凝土才是最好的选择。最终，你连个遮风避雨的顶棚也没建起来。我所寻求的是布拉德莱所创建的那种哲学体系，环环紧扣、无懈可击，哪怕篡改一言一字，整个体系都会分崩离析。很遗憾，伯特兰·罗素的哲学体系不是我所追求的。

  • ⏱ 2024-02-11 22:05:23

• 📌 最后，我得出了这样一个结论：我永远也无法找到一本令我完全满意的书，因为那样的书只能是我的自我表达。于是，我大胆地做出决定，我要自己来写这本书。我找来了那些攻读哲学专业的必读书，仔细研读。我想，这样起码可以奠定我这本书的写作基础。有了这样的基础，加上四十年的生活经历（当我产生这个想法时，刚好四十岁），再花上几年时间好好钻研一些哲学著作，我想我应该有能力写出这样一本书。我清楚地知道，这本书对别人来说没有任何价值，它最多就是一个热爱思考的灵魂（我只能勉强想到这么个词）的真实写照，只不过他的生活经历比一般的哲学家略为丰富罢了。

  • ⏱ 2024-02-03 00:48:10

• 📌 然而，读的书越多，我越发现这一课题的复杂，也越体会到自己的愚昧无知。更令我灰心气馁的是，当我读哲学杂志上那些意义深刻的长篇大论时，犹如置身于黑暗之中，一片茫然。那些表述方式、推理过程、观点的论证、对可能出现的反对意见的应对、对初次使用的术语的定义以及大量论据的引用，都在向我说明一点：今时今日的哲学只属于专家们，外行人根本无法理解它的精妙所在。

  • ⏱ 2024-02-11 22:05:37

哲学很有趣

• 📌 不过，哲学是永远不会让你失望的，你永远不会走到哲学的终点。哲学就像人类的灵魂一样包罗万象。它是一门伟大的学科，几乎涉及各个领域——宇宙、上帝、永生、人类的理性、生命的目标及归属、人类的能力及局限等，都属于它的研究范畴。当你在幽暗而神秘的世界中茫然前行，心头萦绕着一些得不到解答的问题，那么哲学会让你坦然接受自身的懵懂。它会教导你退守为安，也会赋予你前行的勇气。它能够激发人类的智慧和想象力。在我看来，它为业余爱好者所提供的思考空间比它为那些专家提供的更为广阔，他们可以从这些思考中获得无与伦比的快乐，以此充实那些闲暇的时光。
  • ⏱ 2024-02-11 22:06:03

人人都与哲学有关

• 📌 我发现，有时候就连哲学家们本身也无法互相理解，这对我们来说实在是一种宽慰。布拉德莱经常说，他弄不明白和他争论的那些人持有什么观点；而怀德海教授也说过，布拉德莱的某些言论让人不知所云。就连那些最杰出的哲学家都无法互相理解，何况我们这些门外汉呢？哲学当然是非常晦涩的，这一点我们必须有心理准备。外行人阅读哲学，就像一个人手里没拿平衡杆就去走钢索，如果能安然走完全程便谢天谢地了。不过，这绝对是一项令人振奋的壮举，所以就算摔得头破血流也值得一试
  • ⏱ 2024-02-11 22:07:47

哲学理论随想

• 📌 唯我论者只相信自己以及自身经验，他眼中的世界就是他自己的活动范围，而这个世界由他的思想和情感组成。除此之外，一切皆不存在。一切可知的事物、一切可体验的事实，都只是他思想中的一种感念，如果他的思想不存在，那么一切也都不复存在。对他而言，根本没有可能也没有必要去证实自身以外的任何存在。梦境和现实对他来说并无差别。生活就是一场梦，一切事物都是他所创造的，这场梦会因他而持续，当他不再做梦之时，整个世界，以及世间的一切美好、痛苦、悲伤还有那些未知事物都不复存在。这一理论堪称完美，只有一个缺点，那就是不可信。
  • ⏱ 2024-02-11 22:08:47

精神上的休憩地

• 📌 对我来说，真正的美就像是高山之巅，当你到达了那里，能做的就只有下山了。完美的事物总让人感到乏味。虽然我们都在追求完美，但还是不要实现为好，这对生活来说，真是个不小的讽刺。

  • ⏱ 2024-02-11 22:10:06

• 📌 人生最大的悲剧不是死亡，而是停止去爱。当你所爱的人不再爱你，这是个不小的悲剧，然而谁都帮不了你

  • ⏱ 2024-02-11 22:10:52

读书笔记

阅读与人生

划线评论

📌 对于这类书，我没什么可说的。从自我角度出发，人人都是最好的评论家，无论那些学者怎样评价一本书，即便他们交口称赞，如果你对它完全不感兴趣，大可不加理会。别忘了评论家们也常常会犯错，在评论史上，纵使是那些最著名的评论家，也往往错误百出。你正在读的书有多大的价值，只有你自己才能做出最终评判，当然，这个原则也同样适用于以下我将为你推荐的书。 ^225207353-7OmR6Ge3Y
- 💭 读书应该是一种享受。
- ⏱ 2024-01-20 22:08:48

本书评论

第一章 股市名嘴换人做

• 📌 因为你涨，就表示他跌。
  你一定要反问：“他不玩股票啊！”
  对！他是不玩股票，可是他会想，如果他昨天跟你一起买，他也赚了。今天，他如果下手买，买的则是你赚了之后的高价

  • ⏱ 2023-11-19 21:14:24

• 📌 反过来想，当股市跌了，你倒是不妨让人知道你赔了。因为你赔了，表示他赚了，最起码他会想，幸亏他没下海，否则他也惨了。
  听你赔，他会开心，倒不是幸灾乐祸的开心，而是庆幸他自己“不买股票”的选择是正确的。而且，也代表他现在买，跟昨天的价钱比起来，就买得便宜，是赚了。

  • ⏱ 2023-11-19 21:14:55

• 📌 一个懂得做人的人，一定要知道，当你的选择正确时，千万别“秀”给那些选择错的人看

  • ⏱ 2023-11-19 21:15:13

第二章 扮老母鸡的大男人

• 📌 阿壮说他朋友就有小孩撞到桌角死了，老丁斥为胡言。
  换作你是阿壮，你会怎么想？
  你会不会想“等着瞧”？而当珊珊好好地跑来跑去，证明你说错话，甚至显示你“危言耸听”的时候，你是不是心里一百个不是滋味？
  当你发觉自己位子不保的时候，你会怎么办？
  当你发现孩子果然要撞上桌角的时候，你明明一伸手就能救他，你会不会就不伸手？等着证明——
  “我说的没错吧！”
  这，就是人性

  • ⏱ 2023-11-19 21:25:19

• 📌 记住！每个人都有自尊，都要被别人肯定，都要觉得自己的存在有价值。所以明明他闲，你绝不能表现出“觉得他闲”，而应该想办法给他事做，使他不闲。

  • ⏱ 2023-11-19 21:25:49

第三章 小火锅里的革命

• 📌 刘老头没错！
  从人性和领导艺术的角度看，如果小方在开除小牛之前，先宣布自己的计划失败，是不是会惹得大家偷笑，他以后还怎么领导？他还有什么“威仪”？又怎么服人？

  • ⏱ 2023-11-19 21:34:02

• 📌 在一个团体里，你不是不能发表跟主管相反的意见，只是发表前你先要想想那主管有没有接受指摘的雅量和本钱。

  • ⏱ 2023-11-19 21:35:12

• 📌 在一个公司里，当你的意见跟主管相左，你力争，仍不被采纳之后，你就要加倍努力，去配合主管的做法。你要比别人跑在更前面，甚至死在更前面。
  你千万别成了边缘人，躲在一角，冷眼看大伙拼命，让人猜“你只盼大家失败，表示你原来的看法对”。
  于是无论成与败，你都是主管最痛恨的人。

  • ⏱ 2023-11-19 21:36:38

第七章 谢不杀之恩

• 📌 “我也不信！可是举报得倒也真详细。”皇上拍拍王翦，把滚落一边的帽子递过去，“既然有人忌讳你在京畿，出去避避也好！”
  “老骥伏枥，志在千里！”
  “不愧是一代忠臣、一员勇将！”
  兵部尚书王大人，自请镇边的消息，一下子传遍京师。“据说皇上还当着文武百官的面，劝王大人不要去呢！又比喻王大人是今之廉颇，满门忠烈，必有余庆！”
  王大人确实是满门忠烈，连他死在任上的时候，都握着妻儿的手：记住啊！皇恩浩荡！要不是皇上顾念旧情，我们早灭九族了！所以这九族的人，都该感谢皇恩哪！
  九族的人不但感谢皇恩，更感谢王大人的死，毕竟大家可以“半夜敲门心不惊”了！

  • ⏱ 2024-02-07 21:33:46

• 📌 于是聪明的医生，当你没病找病，去找他诉苦的时候，即使他一眼就看出你没毛病，他也会细细地听听、打打、敲敲、压压，再神情严肃地开几味药（天知道！可能只是维生素、镇静剂），又叮嘱你“过两个礼拜再来”。

  • ⏱ 2024-02-07 21:35:59

附言 人性的地狱与天堂

• 📌 有一天，他坦白地说：
  “哎呀！我哪里会算命，只是懂得人性啊！我只要把一个人拉到一边，小声对他说：‘我看你的相，就知道你这个人太热心，结果不但没得好报，还总是因为说话太直，得罪了人。你的朋友都亏欠你……’”
  那教授得意地问：“换作你，我对你这么说，你是不是也要猛拍一下大腿，说：‘是啊！您真是说得太准了！’这就是人嘛！”
  对！这就是人，总觉得别人欠自己的。
  人人都这么感觉，所以反过来想，就成了“我们总是欠别人的”。
  • ⏱ 2024-02-07 21:41:38

第十四章 捉贼记

• 📌 独自裸睡的女子，很可能把潜入的小偷，变成奸杀的强盗。

  • ⏱ 2024-02-07 21:45:25

• 📌 当你给孩子一个玩具的时候，他立刻高兴地收下。
  但是如果你给他两个，要他只准挑一个，就麻烦了，他看看这个、看看那个，最后即使决定了一个，总觉得有点遗憾。

  • ⏱ 2024-02-07 21:49:34

• 📌 知道了这一点，你也要避免遇到抢匪的时候，明明他原来的目的只是抢你的钱，却临时产生歹念，变成劫财又劫色。
  所以如果他看中你脖子上的金链子，你最好一把抓下来，交给他，别等他自己伸手来摘（来摸）。
  更重要的是，你跟任何人合作，无论他是亲戚、朋友或工作伙伴，都要情归情，理归理，千万别把他的心放大了，千万别把单纯的关系污染了。

  • ⏱ 2024-02-07 21:51:45

读书笔记

第七章 谢不杀之恩

划线评论

📌 你太感激他了。在你的感觉中，他好像是再造父母，他好像代上帝宣判，他使你一下子脱离了死亡的阴影，他太伟大了！ ^225207353-7OOctvd3v
- 💭 这不就是pua吗
- ⏱ 2024-02-07 21:35:10

划线评论

📌 懂得经营大企业的老板，绝不提早发布“今年会发多少年终奖金”的消息。因为当你这么一说，就变成了“当然”，你当然得信守诺言，当然得“如数发给”。
于是，从你说，你就欠员工的。
反而是，你可以先放空气，说今年的景气不好，怕发不出来，甚至有可能裁员。
于是人心惶惶，员工非但不再指望发多少年终奖金，而且只怕自己被裁。
结果，当你不但不裁员，反而说“亏损由我吃下，员工福利不可少”，而再多多少少发了些奖金时。
你得到的是掌声，是感激，是坐云霄飞车，吓得半死，终于到站的笑容。 ^225207353-7OOcBJRPa
- 💭 无语
- ⏱ 2024-02-07 21:37:12

本书评论

引论

• 📌 这个聚居区是动态和开放的。这里是中国北方最大的廉价服装制贩中心，也成为北京市发展壮大中的“第二经济”(secondary economy)的一个主要组成部分。居住在这里的人们的商业活动，已拓展至超越北京一地的其他城市和省区，甚至远及境外，到达俄罗斯和欧洲部分地区。因此，这地方决不像官方所描绘的那样仅仅是一个孤立的“小独立王国”。
  • ⏱ 2024-02-02 09:09:45

关于流动人口的话语生产

• 📌 在我对北京居民的采访中，他们经常会附和这种令人不安的想象。一天，当我向一些北京的教授和工人展示温州业主们的照片的时候，他们表示惊奇以及些许沮丧。其中一人几乎是喊出来：“看这些外地人！他们一点儿也不像是流动人口！看他们穿得多好，甚至还有大哥大！……这些人的钱一定是来路不明。”这些照片打破了城市人对乡下来的人的偏见。当被问及怎样看待流动人口时，城里人的回答经常包括诸如脏、蠢、穷、盲目、没文化、扎堆、见钱眼开之类的词汇。

  • ⏱ 2024-02-02 09:11:19

• 📌 在中国，由于一种稳定的人—地关系(people-place relationship)在很大程度上被认为是正常的生活方式以及社会稳定的基础，因此人口迁移被看作是不稳定、异常的甚至是病态的。例如，在帝国晚期，“棚民”就被政府和所在地社区视为异端和对社会稳定的威胁(Averill 1983;Leong 1997)。对今日的进城农民而言，情况依旧如是。

  • ⏱ 2024-02-02 09:12:37

通过日常实践对流动人口的管理

• 📌 因为流动人口被认为是高生育率群体，所以官员们对这一群体中的“超生”现象尤为关切，同时也加紧对其生育实践的监控。所有的外来人口（尤其是妇女）都被要求获得并携带由其户口所在地政府所签发的“婚育证”。流动人口在申请暂住证以及城市工作许可的时候，通常都须出示这一证明。那些已经有一两个孩子的外地妇女有时会被城市官员们强制上环。

  • ⏱ 2024-02-02 09:13:35

• 📌 在中国的城市当中，计划生育往往通过工作单位和居委会来实施，要点在于将家庭当作一个管理单位。但是由于流动人口不属于任何工作单位，所以这种模式对他们失去效用。再者，一户外地人当中可能包括亲密家庭成员、远亲、同村好友、小生意人和雇佣的工人，所以仅仅聚焦于家庭也不可行。出于这一原因，流动人口中个体女性的身体而非整个家户(household)就成为了生育控制最主要的对象。

  • ⏱ 2024-02-02 09:14:16

商业文化与温州精神

• 📌 在此前社会主义时期，温州是浙江省最为贫困、不发达的地区。当地官员、学者将其落后归因于三点：崎岖不平的山地阻碍交通发展；人均土地占有量极低，到1994年只有0.37亩(Wenzhou Statistics Bureau 1995);缺乏来自中央政府的投资（见Li Haoran 1996;Lin 1992）。虽然其面积占全省38%，人口占15%，但由于地理位置靠近台湾，属于在战争时期易受破坏的区域，所以温州的工业、商业发展被政府严重忽视。
  • ⏱ 2024-02-02 09:15:57

外迁过程

• 📌 流动人口主要是通过非正式的私人金融模式来获取建立私营制衣生意的启动资金。以亲属为基础的关系网络是获取私人资本的最重要来源。根据王春光对171名温州人的调查显示，其中68%的人曾经向亲戚、朋友或其他私人渠道借过钱，20%曾向国有银行贷款，另有20%使用自己的存款(Wang Chunguang 1995:124)。温州人很少把钱存到银行，他们要么追加投入自家生意，要么借给别人赚取利息。
  • ⏱ 2024-02-02 09:17:24

寄人篱下

• 📌 一个外地人回忆起自己最初与北京人接触的经历：“我们刚来的时候，北京人当我们是狗一样。好多次我敲门问有没有空房可以出租，他们都从门缝里往外瞧，好像是我小偷、要饭的。然后就冲我嚷嚷：‘哎，你这个外地人，滚一边儿去！’那时候我觉得自己被侮辱了，但是心里怕得慌。毕竟这是人家的地盘，咱们一点办法也没有。”一些人最终租到房子，但却随时有可能因为无法预料的原因而被房东赶出去或是被警察强制遣返回乡下。将他们定义为“非法流动人口”的法律始终像阴云一样笼罩着这些外地人。
  • ⏱ 2024-02-02 09:18:09

大院：外地人自己的空间

• 📌 大院的建造是由一个河北人组成的施工队完成的。在北京，几乎整个建筑行业都被河北人所控制，这得益于他们很早就建立起来的职业网络和相对低廉的劳动力。建筑工人们用一台推土机将这座小山的表面平整成为一座小丘，并在上面建了大约150间房子。这些单间平房面积很小（每间大约15平米），排成平行的四排。一个标准的五到八人的外地人家庭可以在一间屋子里生活、工作。这些房屋被围墙环绕，有两个大门，被四个保安把守。这些保安来自河北、安徽，年纪在18—20岁之间。他们的工资很低（每月只有二三百元）而且要在大门旁边的小屋子里待一整天。

  • ⏱ 2024-02-02 09:19:51

• 📌 这座大院里一间房子的租金大约是400—500元。根据金老板自己的计算，整座大院所有房屋租金每年的净收入大约80万元，其中只要拿出一小部分交给村里当作土地租金，其余全部进了五个股东的口袋。大约四年以后，盈利就可收回投入的总成本。大院老板们之所以急于在短时间内获取更多的利润，部分是由于他们已经预见到政府可能随时将他们这些没有合法身份的人赶出去。

  • ⏱ 2024-02-02 09:20:09

• 📌 社区里的一些人告诉我金老板是一个成功的大院老板，因为他和三个关键部门的区、乡领导以及村干部有广泛联系：工商局、税务局、公安局。他经常拜访这些领导和干部，花钱带他们去饭馆、酒吧一起抽烟喝酒吃饭。他认为一种良好的关系需要长期关照维护，而他也尽其所能与官员们保持良好的个人关系。他曾经将与官员建立关系类比作与神祇建立关系：如果不尽本分去烧香上供，你就不能指望佛祖的帮助。地方官员所获得的好处不仅仅是免费的吃喝玩乐，还包括向老板们高价提供的各种资源。例如，作为负责人的官员们可以向外地人居住的大院征收两到三倍于本地居民的电价。这超出的部分大都中饱私囊。但是在严重供小于求的市场当中，即使是这样的交易也仍旧被看作是对外地人的帮助，否则他们可能享受不到任何城市资源。

  • ⏱ 2024-02-02 09:20:31

• 📌 虽然吴老板强调他和本地官员们的紧密联系，但他从不把这些人看作是“朋友”，而仅仅是“熟人”，因为这种关系主要是基于经济利益上的互利而几乎没有什么情感方面的投入。所有这些行为，包括直接给钱、请客、给官员们贵重的皮夹克，都被叫做应酬，意思是与接受方互相交换好处的礼物赠送。接受礼物的人会成为未来的“关系户”，而送礼者也期望从他那里拿到更多的好处。吴老板不喜欢这种粗暴的关系，也憎恨那些贪婪的官员，但他也承认对它的大院的存在而言这些关系不可或缺：“我们是外地人，不是本地人。你要是不利用钱的力量，那就什么也办不成……但是，有钱能使鬼推磨啊！”

  • ⏱ 2024-02-06 09:13:25

• 📌 尽管温州人自己没有正常的权利去获得土地和其他城市资源，但他们可以通过贿赂、回扣以及与官员们的私人关系来达到其目的。在这种条件下，金钱将国家垄断的城市空间和其他资源带给了流动人口。因此社会经济生活中的行贿受贿也可以被理解为对国家垄断的某种形式的民间抵抗(Yang Mayfair 1994)。

  • ⏱ 2024-02-06 09:13:46

空间形成作为一种社会过程

• 📌 当温州人刚刚来到北京，散居于当地农户家中时，他们大多无组织，可以被看作是“一盘散沙”。因为没有外地人自己的空间，所以这种居住格局会强化他们寄人篱下的感觉。相反，大院提供了共享的物理空间，使得温州人可以将自己想象为是一个集体并组织群体行动。在规模最大的大院里，人们提出了“自我服务，自我管理，自我保护”的原则，这表明流动人口实现掌控自身生活的决心在不断增强。北京人把这叫做“扎堆”，指一群有相似背景的人团结起来，好比一束捆得紧紧的树枝。扎堆是有力量的，因为它把分散的个体集中于共同的空间及社会框架中。
  • ⏱ 2024-02-06 09:14:36

地方秩序与民间组织

• 📌 简言之，在中国没有公民组织或是公共空间可以完全存在于主流视线之外。
  • ⏱ 2024-02-06 09:16:08

流动人口领导层与地方权力动态

• 📌 社会科学的叙述之中，权力经常被看作是某种空洞(disembodied)之物，但在浙江村，权力的生产确实与男性气质的体现不可分割。在地方政治学当中，女性被排除在正式的领导层之外。所有的大院老板都是男人，而他们的势力和名气又在很大程度上取决于被当地人所认可的“勇猛”(Boretz 1996)或那种能将事情解决的阳刚的能力(masculine ability)。“勇猛”不只是抽象的勇敢或能力，它传达出某种基于身体、心灵的异禀所产生出的个人魅力。内化于某人身体形象、习惯的男性气质对证明他的“本事”而言至关重要。甄老板魁梧的体格以及他打架的功夫都被看作是其男子汉气质的体现，而这又是他权力的基础。正是这种近乎神话般的潜在的勇猛与公共场合所表现出的仁慈的结合，赋予甄老板权力的光环。

  • ⏱ 2024-02-06 19:25:33

• 📌 总而言之，外地人中“帮”的出现是当某地政府所提供的保护不足的时候，一种另类的建立秩序和控制的方式。但是，这种非正式的群体并不全然像他们所宣称的那样无辜和仁慈。领头人们同样可以利用自己的权力去剥削其他普通的外地人。此外，由于帮与帮之间也会产生利益纠葛，所以他们有时也会为了巩固自己的权力而彼此暴力相向。不过，外地人的“帮”和那些仅依靠抢劫、勒索、贩毒为生的团伙不同。如官方话语那样将其与“黑社会”混为一谈，只能遮蔽而非澄清流动人口领导层所扮演的复杂角色。

  • ⏱ 2024-02-06 19:25:52

大户

• 📌 当其中一些家庭积累了比他人更多的财富后，他们就逐步脱离劳动密集型的服装加工生意，转向市场和住宅开发。而这些家庭中的妇女也最终被挤出生意的各个领域，同时被限制在家庭空间内。此外，因为男人们有时会利用自己的家来谈生意，因此连家庭内部也被划分出不同的性别区域。当男人们在家的时候，女性在家户中的空间就被限于侧室。以林嫂家的空间划分为例，她的丈夫是当地著名的商人，家中有六个房间，包括一个客厅，两个卧室，一个饭厅，一间孩子们的琴房，一个卫生间，一间厨房。有几次我造访他们家的时候都撞见林嫂的丈夫和他生意上的伙伴们在客厅里抽烟、聊天，这里被认为是男人们谈生意的地方，而女人的出现则显得不合时宜。男性的客人通常不会带上自己的妻子，而如果有人把妻子带来或是有女客登门，那么她们也应当回避到饭厅或者厨房。只有在男人们都不在场的时候，女性才可以占据客厅。
  • ⏱ 2024-02-06 19:26:48

动机

• 📌 高层政府决定“清理”浙江村的一个原因与政治权力有关。在官方管理之外，外来人口社区代表着一种新的空间化的权力。流动人口中的这种权力凝结在逐步形成的社区老板群体之中，他们通过利用传统社会网络、个人财富以及与官员们所结成的庇护关系来强化自身力量。因此，对政府而言这个社区的出现已超过其控制范围并构成威胁。一位官员曾经告诉我：“一个社区只要有自己的地盘就有潜力成为一个单独的权力体系。”正是因为温州人社区的实质是一种政治经济上的异端力量，所以它难以得到上级官员的容忍。后者更为深切的关心控制、稳定，且不会从流动人口那里获得什么直接利益。

  • ⏱ 2024-02-06 19:35:42

• 📌 清理整顿的另一个动机，是首都北京与外地人聚居区之间不稳定的关系。与中国其他地方一样，流动人口和流入社区之间总是存在一种爱恨交织的关系。[插图]尽管城市居民和官员们享受甚至依赖流动人口所提供的服务和劳动，但竞争有限的城市资源仍旧使他们感到沮丧。他们倾向于将所有新出现的城市问题——人口拥挤、污染、犯罪率上升——都归咎于外地人的出现。再者，北京是中国政治权力和现代化的象征核心，也是驰名海内外的旅游胜地。外地人聚居区内部拥挤的居住条件和糟糕的卫生状况破坏了人们对于北京理想状态的现代想象，并且有可能赶跑游客和海外投资。

  • ⏱ 2024-02-06 19:35:52

民间抵抗

• 📌 但是高层领导坚持认为外地人大院是非法建筑，且滋生犯罪。他们清楚地表明政治稳定要重于地方经济损失。政治中心的另外一些官员不愿意站出来为温州人说话，以免危及到自己的乌纱帽。
  • ⏱ 2024-02-06 19:37:02

同乡联盟

• 📌 行动开展半个月以后，来自上级政府的压力进一步增强。大院里的普通家庭仍旧拒绝放弃自己的家，焦急地等待来自大院老板们的进一步指示。大家都在看着甄老板的大院，如果连它也挺不住，那么更小的那些便在劫难逃。因此，他的大院“金瓯”成为很多温州人生与死的象征。此时人们对家乡政府提供保护的呼吁逐步增强。浙江省政府开始采取更为强硬的措施来保护温州人的利益。11月20日，浙江省政府驻京办向北京市政府发出一封题为《关于拆除浙江村内部非法建筑的紧急特别建议》的申诉信。一位姓周的驻京办负责人与浙江省政府副秘书长约见两位行动副总指挥。在这次剑拔弩张的会见中，两位负责人拒绝停止行动，相反他们要求浙江省政府采取无条件支持以确保行动按时顺利完成。他们强调这次任务是由中央和北京市政府分派，任何违令不遵都会被等同于反党反政府的行为。在这一恐吓之下，周姓官员最终退缩，表明省政府会服从全国人大的命令，但是他强烈建议工作队为温州人搬迁留出更为充裕的时间。他强调说如此短的时间内采取强制拆除势必会引发一系列的社会和经济问题。对美国的读者而言，这种协商毫不奇怪，因为在那里联邦政府和州政府之间的意见分歧司空见惯。但在社会主义中国，中央政府和省政府之间公开的对抗会令人感到惊讶。最终，这次会见无果而终。
  • ⏱ 2024-02-06 19:30:41

拆除

• 📌 在这一情景中，那台黄色推土机不止是机器，还是权力的化身。拆除管委会办公室还有更深一层的象征意义：那不仅仅单是一座房子被拆除，还是一种正在崛起的民间权力被摧毁。官员们非常清楚，在浙江村的领导体系当中，金瓯处于象征性的核心地位。因此当众摧毁它就是政府权力的宣言，所有被认定为潜在的社会反抗力量都是其所针对的对象。此外，官员们预计只要拆掉中心，其他大院的人们自然会举手投降、老实搬家。在这一点上，他们是正确的。到12月12日，半数金瓯大院的居民都已搬出，散布于北京偏远城郊的几个社区以及周边乡镇。剩下的人则在一个飘雪的日子跟随甄老板迁往位于河北省的一处新的落脚点。
  • ⏱ 2024-02-06 19:31:20

着手迁往他处

• 📌 我所跟随的另一组人去了河北省的一个小城——三河。尽管三河在近来已经被规划成为一座城市，但其境内仍旧以农业区为主。这其中一个特定的安置点是新近设立的经济技术开发区——燕郊，距离浙江村有六个小时的车程。大约3000人跟随他们的保护人甄老板来到此地，建立了一个最大的温州人安置点。这其中约有100户被安置在一个即将关闭的、陈旧的国有酒厂当中。工厂之所以接纳他们是因为出租这座即将废弃的三栋建筑可以每月收取五万元租金。我走访了这些家庭，发现其生活条件实在不堪：拥挤、黑暗、阴冷，空气里弥漫着一股啤酒的味道。这些建筑最初是按照生产而非居住的标准设计建造，一些家庭只能共用一间没有暖气、自来水和厕所的房间。

  • ⏱ 2024-02-06 19:43:24

• 📌 为了解决交通运输的问题，外地人自己在燕郊和浙江村之间新建了一条公共交通线路。一些温州商人和两个北京小巴司机签订合同，让他们来运营这条线路。每辆货车可以搭乘20名乘客，每天跑两个来回。不管有多少乘客，这两名司机每月可以得到800元薪水，而一张往返票价的价格是30元。正常情况下，除去支付给司机的薪水以及油钱，这些老板每天可以净赚七八百元。这些交通安排帮助外地家庭维持自己的生意，但从长远来看，这种往来通勤过于昂贵且耗费时间。

  • ⏱ 2024-02-06 19:43:35

流动人口领导层的运作

更紧密合作还是更深层控制？

• 📌 1998年1月，一年零四个月之后，当重访浙江村时，我惊讶于这一地区新辟出的市场的数量。社区在迅速扩张而不是衰落或消失。一座新落成的六层建筑是名为“大红门服装城”的现代化大型商场，这个服装加工贸易中心是市、区两级政府规划的落实（见图20）。这里有几百家店面和几千个摊位可供出租给外地人，其中还有旅馆、饭店、娱乐设施和其他服务。据估算，每天有数万名顾客光临此处。这座服装城由北京市政府设计，但具体工作由丰台区政府开展。温州人投资建设或是参与这里的生意，作用非常重要。起先，过去曾经拆除温州人大院的丰台区政府失去大多数人的信任，以致难以说服外地人投资这一项目或是注册商铺。区政府官员们因此不得以去寻求像甄老板一样的领头人的帮助。这些领头人开始既不愿帮忙也不愿参与，但不久他们便意识到这其中大有可赚。因此他们再次扮演中间人的角色，在投资过程中协调各方。他们的行动也带来相应的回报，例如，甄老板在商场中以折扣价获得几个摊位，并被政府特许重建两处私人大院。通过这种方式，领头人们的角色也部分得到恢复。
  • ⏱ 2024-02-06 19:45:45

结论

• 📌 许多北京的外来人口社区再次成为拆除对象。那一年的1月末至2月初，这座城市最大的外地人聚居区之一、位于魏公村和甘家口的“新疆村”被海淀区政府用推土机夷平。这里曾经居住着超过1000人，在整个90年代他们开办了大约50家家庭经营的饭馆，主营新疆风味的食品。一位亲眼见证了某社区被拆除的人如此形容这一运动：“现代化的畸形幽灵昂起它丑陋的脑袋，准备再一次击倒心爱的北京。”其他一些流动人口聚居区，例如三里屯，以及几百个自发形成的外来人口市场也成为清理的对象。行动常用的托辞无非是拓宽道路，缓解交通压力，以及为五十年国庆美化首都环境。因为他们不享受任何权利也无处申诉，所以没有城市户口的外地人在这样由政府推动的驱逐过程中总是最易受到伤害。但即便无数的街头市场和聚居区被强力清除，运动结束之后，外来商人和业主还是会搬回来重新建设。
  • ⏱ 2024-02-06 19:48:00

附录：关于田野调查情况的说明

• 📌 最后，作为一名独自在一个规模庞大的社区当中开展研究的年轻的中国女学者，我同样经历了一些与性别相关的问题。浙江村内有大约10万名居民，并不是人人都理所当然的认识我。除了那些与之相处的家庭，我也经常会与“陌生人”互动。仅仅是因为我独自一人又乐于和别人攀谈，那些外地商人便经常将我误认为性工作者，因为在他们本地的文化当中女人不应该单独和陌生的男人交流。在田野调查最开始的时候，我和一个男性业主在他的服装店里有过一次非常恼火的遭遇。纵然我反复向人们解释我是一个对外地人生活感兴趣因而为了学术目的来做研究的学生，但很多人觉得我只是羞于讲出事实而已。即使是作为一个民族志作者，我也难以逃脱本地人对性别界限的假定以及道德准则。
  • ⏱ 2024-02-06 19:49:07

读书笔记

大院：外地人自己的空间

划线评论

📌 他曾经将与官员建立关系类比作与神祇建立关系：如果不尽本分去烧香上供，你就不能指望佛祖的帮助。地方官员所获得的好处不仅仅是免费的吃喝玩乐，还包括向老板们高价提供的各种资源。例如，作为负责人的官员们可以向外地人居住的大院征收两到三倍于本地居民的电价。这超出的部分大都中饱私囊。但是在严重供小于求的市场当中，即使是这样的交易也仍旧被看作是对外地人的帮助，否则他们可能享受不到任何城市资源。 ^225207353-7OI2OSAIo
- 💭 这个比喻很好。
- ⏱ 2024-02-03 20:27:44

地方秩序与民间组织

划线评论

📌 考虑到各种形式的民间组织向来是农民造反的源泉，而中国共产党自身也是通过工会、农会和妇女联合会等民间组织才巩固了自身的权力，那么政府对民间组织的忧虑就不难理解。今天，官员们仍旧担心民间组织会变成反对社会主义政权的对立的权力中心。 ^225207353-7OLTPNXeg
- 💭 知已知彼
- ⏱ 2024-02-06 09:17:13

动机

划线评论

📌 1995年夏天，两个外地人在这一地区被枪杀。很多人相信这一事件强化了一些高层领导对流动人口社区所持有的负面态度。据说高层针对如何处理城市中流动人口聚居区这一问题做出几点指示，并向市政府施压，要求他们抑制这些区域内非正式权力的扩张。1995年7月8日，关于如何管理流动人口的全国会议在福建省召开。与会官员要求地方政府将与流动人口所引发的犯罪和混乱问题的斗争，提升到保卫社会主义秩序和社会稳定的工作日程的首位。重压之下的北京政府要做出表率，通过清理浙江村，新一届市政府宣示了他们解决问题的能力以及对高层领导的忠诚。 ^225207353-7OMyptmE0
- 💭 1995年第一次拆除。
- ⏱ 2024-02-06 19:36:45

流动人口领导层的运作

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📌 在1995年11月24日，一个特别委员会起草了一份题为《关于在河北省建设浙江北方商城可行性报告》的文件。报告提议在燕郊地区建设一座大型多功能商业中心，包括生产、市场、仓储、居住与服务、教育五大分支。整个项目耗资10亿人民币，将可以吸纳一万户家庭的生意。项目的目的是为流动的温州人创造一个安全、稳定、永久的社会经济空间，同时，如报告所说：“促进浙江商业精神在全国范围内的传播，以便协助推动中国的市场经济向前发展。”这一项目计划牵扯到广泛的机构和人群，包括浙江省驻京办、温州市驻京办、河北省各地政府、两个温州私营公司和温州流动人口代表。他们还将成立一个独立公司，负责募集资金并负责项目运作。尽管项目所牵扯的政府部门仅仅扮演着次级经济单位的角色，但他们的参与给项目提供了特定的合法性，也是一种政治保护。 ^225207353-7OMyWpMds
- 💭 1995年，燕郊房价还不是很高。
- ⏱ 2024-02-06 19:44:52

本书评论

自序

• 📌 我们看见了人性的善与恶，看见了朋友之间因为某件事而闹掰，看见了生活并不是我们当初出发时那般的梦幻美好。有位许久未见的朋友给我发来四个字描述这几年：白云苍狗。
  • ⏱ 2024-02-06 09:19:56

人生中的选择

• 📌 A.sex partner（性伴侣，在一起激情四射）；
  B.business partner（商业伙伴，前途、钱财与名利无限）；
  C.soulmate（灵魂伴侣，情感的愉悦）。
  有人选B，因为选B自然就有A和C了，这世界上没有什么是钱买不到的。
  有人说：跟C结婚，跟A和B暧昧。
  有人说：选A你是张学良，选B你是邓文迪，选C你是杨振宁。

  • ⏱ 2024-02-06 09:20:35

• 📌 一直到奥古斯丁出现，这位经院哲学家解释道：因为相对于亚当和夏娃犯错这件事来说，给他们犯错的权利和自由更重要，也就是人类的自由意志。
  这样一说，也就推论出了上帝合法性的问题。这个推论更重要的意义在于：人，具有选择的自由。不管是行善还是作恶，都是人类的自由。当中国哲学还在热衷于讨论性本善还是性本恶的时候，西方哲学已经进入了另一种境界：人可以选择。换句话说，你可以选择善，也可以选择恶

  • ⏱ 2024-02-06 09:21:13

不能有感觉了才开始行动

• 📌 李敖说过一句话，意思大致是：身为小姐，不能有感觉了再接客。听起来蛮粗鄙的，不过很多道理都相通，比如：身为作家，不能有灵感了再写作；身为演员，不能有了状态才进入角色；身为员工，不能有心情了才开始工作。
  • ⏱ 2024-02-06 09:22:07

你对了又怎样

• 📌 那位老婆临走前的这句话给我留下深刻的印象：“你对了又怎样？”
  我们往往非常计较对与错，却忘记了在生活的很多事件中，爱才是最重要的。否则，你就算占一万个理，却寒了爱人的心，失去了对方的爱，你对了又怎样呢？毕竟，过日子不是审案子。

  • ⏱ 2024-02-06 09:22:54

• 📌 康德的觉醒是：学问再好，方向不是帮别人，就是卖弄。口才再好，不懂尊重别人，就是自卑，因为害怕自己的学问得不到炫耀，害怕别人强过自己。于是，将朋友、爱人、家人、同事，都当作征服的对象。
  你都对，那又怎样？

  • ⏱ 2024-02-06 09:23:13

爱是个动词

• 📌 《逃避自由》。他认为，人总是喜欢追求权威，而放弃自由，比如崇拜一个权威，而心甘情愿地为奴。这样的好处是内心很安逸，于是各种专权就粉墨登场，比如弗洛伊德
  • ⏱ 2024-02-06 09:24:49

书架奇遇记

• 📌 其实不读书也没什么坏处，只是太过沉溺于现实世界，容易让人狗苟蝇营。比如，你可以通过读一本传记，窥见别人的人生。你可以读一本心理学的书，洞悉自我的处境。你可以读一本历史的书，看刀光剑影，明白再辉煌的生命也会尘埃落定。读书，让你在历史、未来、现实、空虚中来回穿梭，然后发现自己生活的更多可能。
  • ⏱ 2024-02-06 09:25:42

带书去旅行

我老婆是这样驯化我的

• 📌 我老婆也不知道从哪里学了这些话。问她：“你怎么把好吃的菜都摆自己面前啊？”她说：“自私啊。”问她：“你怎么不拖地啊？”她说：“懒啊。”问她：“你说话咋这么难听啊？”她说：“素质低啊。”问她：“你买这么多衣服干啥啊？”她说：“不懂节制啊。”问她：“那你知道我为什么跟你结婚吗？”她说：“傻啊。”我竟无言以对……后来我明白了，这是沟通的至高境界，就是“噎死人不偿命大法”。但凡出现这样的问题，一般就是她想做个安静的美老婆，我就主动闪去书房读书，诸如《非暴力沟通》和《佛经》之类。过几十分钟她就会过来说：“你想知道我为什么自私、懒、素质低、不懂节制吗？”我说：“可能是你太谦虚吧。”她说：“那我就不谦虚地告诉你原因啊……”
  • ⏱ 2024-02-06 19:16:23

读书笔记

带书去旅行

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📌 那么，拿什么样的书比较显品位呢？比较俗气的是拿时尚类杂志，或者心灵鸡汤类杂志，这些东西其实不算书。你见哪个爱情故事里，一个王子爱上了一个喜欢读类似《知音》的女孩的？这类东西万万不能放包里，即使放了也不能拿出来。稍微能拿出台面的书，是名家经典。比如，蒋勋的书、莫言的书、村上春树的书……不过，他们的书又有点儿太流行了，并不适合装点门面。反正你记得，凡是在机场书店显眼位置摆的书，都不适合。再像样一点儿的书，是知名作家的生僻书，特别是那些书名太复杂的，比如帕特里克的书，虽然获得了诺贝尔文学奖，但你读他的《暗店街》，依然会吓坏不少人。虽然作家很有名，但他的作品中国人读得少。再或者尼采的《查拉图斯特拉如是说》，光这个书名一口气读下来都不容易。想想看，别人问你手里是什么书，你把封面对着他，他立刻觉得自己的语文是体育老师教的，而且体育老师还英年早逝的那种。他只能尴尬地说：“哦，是如来说啊。”这类作家还有不少，比如普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡、托尔斯泰、博尔赫斯、卡尔维诺……再高端一点儿，是不知名作家的书，但一定得是大家，不知名是因为一般人看不懂。比如，肯尼亚作家恩古齐·瓦·提安哥，擅长戏剧写作；阿尔及利亚作家阿西娅·杰巴尔，擅长非虚构写作；俄国作家弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·纳博科夫，擅长小说写作。如果你捧着恩古齐·瓦·提安哥的《一粒麦种》，作家别人不认识，书名别人没听过，这就很容易对他构成二次伤害了。有人说，为什么不是读哲学书呢？比如康德的书，比如黑格尔的书。嗯，这些哲学家的书的确符合这个特点，但容易让人觉得性冷淡。 ^225207353-7OMwR0o1M
- 💭 恶趣味
- ⏱ 2024-02-06 19:13:00

本书评论